foteen13

Я после 55 уже т оже не решаюсь...Хотя очень нравилось.Особенно чем сильнее мороз,тем мощнее выброс адреналина и дофамина и тем теплее после купания

Нихрена себе...

Совершенно точно! Нахер никому офицеры тогда не сдались! Выкидывали без сожаления. Потом все училища посокращали,долбодятлы! А сейчас двухмесячные офицерские курсы устроили!

По теме: форум давно стал прибежищем леваков и адвентистов-свидетелей 7 ноября. Последний раз меня забанили за выложенную тему о новомученике российском, от безбожной власти убиенного. Меня забанили, а тему сразу снесли. Леваков и совков не банят. Я даже не помню, какой модератор это сделал... Злоба более-менее стал адекватным, тк. нашёл свою Багиню. А этот (в аватарке что-то про ссср) - тот ещё фрукт. Жду когда будут банить за поздравления с Рождеством, Пасхой или ещё какими православными праздиками. С совка станется. Леваки совковые.

Это чистой воды буддизм. Кстати, есть научное мнение, что собственно электрон, фотон и прочие элементарные частицы не существуют во множественном числе, а суть один и тот же электрон, один и тот же фотон и т. д. Просто находящиеся в разных позициях одновременно (привет, квантовая физика!)

... Свящмуч Феофана убили, потому что Колчак вот-вот должен был прийти. ...

Родился 26 сентября (8 октября) 1867 года в селе Окатная Маза Хвалынского уезда Саратовской губернии (ныне Акатная Маза, Хвалынский район, Саратовская область), в семье псаломщика местной церкви Петра Ильменского. Вскоре отец умер, и его вдове Анне Тимофеевне Ильменской (урождённой Алексеевской) вместе с сыном пришлось переехать в село Содом, где в священническом сане служил её младший брат протоиерей Димитрий Алексеевский[1]. Позже он так вспоминал о своём отрочестве: «С раннего детства рос сиротой на попечении матери, глубоко религиозной, кроткой и смиренной женщины, много рассказывавшей мне о жизни преподобного Сергия, имя которого я носил, и на попечении заменившего мне отца дяди-воспитателя, кроткого и смиренного сельского пастыря, пятьдесят лет прослужившего в одном и том же глухом, захолустном селе. С ним-то я и научился делить с народом и радость, и горе, встречать церковные праздники Рождества Христова и Св. Пасхи»[2]. В 1882 году окончил Саратовское духовное училище[3] и поступил в Саратовскую духовную семинарию. Спустя годы он рассказывал: «В семинарии желание мое идти в священники не только не прошло, наоборот, под влиянием одной чудной книги — „Письма о должностях священного сана“, с которой я не расстаюсь и сейчас, созрело в непременную решимость быть священником, и притом в селе!»[4]. В 1888 году окончил Саратовскую духовную семинарию и поступил на первый курс Казанской духовной академии[5]. На четвертом году обучения студент Ильменский представил на соискание ученой степени кандидата богословия курсовое сочинение по теме: «Филарет, архиепископ Черниговский, как проповедник». Преподаватели положительно отозвались о данному труде[6]. В 1892 году он оканчивает духовную академию, будучи пятым по успеваемости среди двадцати четырёх выпускников[7]. 13 июня 1892 года Совет Казанской духовной академии, отметив педагогические способности Сергия Ильменского, рекомендовал его к преподавательской работе «в семинарии по кафедре Св. Писания, богословских и философских предметов, общей церковной истории с русской и общей гражданской истории с русской»[8]. С 1 (13) июля 1892 года — преподаватель Саратовского епархиального женского училища. Кандидат богословия Сергей Петрович Ильменский преподавал педагогику в пятых и шестых классах и получал 600 рублей годового оклада[9]. В училище, он встретил свою будущую жену, Олимпиаду Ивановну Леплейскую, которая происходила из семьи священника села Новое Чирково Хвалынском уезда. Они обвенчались в Иоанно-Предтеченском соборе города Вольска 11 сентября 1894 года. 29 октября 1895 года, у них родилась дочь Мария[10]. Впоследствии овдовел. 7 (19) октября 1894 года определён на должность законоучителя Саратовского Александро-Мариинского реального училища. Одновременно с этим состоялось его рукоположение в сан диакона и священника. Обе хиротонии совершил епископ Саратовский Николай (Налимов). Определён клириком Саратовского кафедрального собора[11]. В Александро-Мариинском училище священник Сергий Ильменский являлся законоучителем основных классов. Он значился и в числе проповедников кафедрального собора. В «Саратовских епархиальных ведомостях», начиная с 9 октября 1894 года, имя священника Сергия Ильменского встречается многократно. С 1895 года по 1907 год в дополнение служил настоятелем домовой церкви реального училища, освященной 24 января 1895 года. За свои пастырские труды он был отмечен церковными наградами: набедренником (30 мая 1896 года); бархатной скуфьёй (24 января 1899 года); камилавкой (18 апреля 1903 года); золотым наперсным крестом (6 мая 1905 года); Библией, преподнесенной от Святейшего Синода (1906)[12]. С 20 сентября (3 октября) 1902 года — председатель совета Саратовского епархиального женского училища. 1 (14) января 1907 года становится законоучителем и настоятелем Марии-Магдалинской церкви Саратовского Мариинского института благородных девиц. В стенах этого института получали среднее образование в основном дочери дворян, в отдельных случаях принимали девиц из купеческого сословия[13]. В конце 1909 года в Саратове открылся Императорский Николаевский университет. Об этом событии была напечатана приветственная статья священника Сергия Ильменского «Мысли и чувства пастыря Церкви в день открытия Саратовского Императорского Университета». 6 мая 1911 года был возведен в сан протоиерея. 4 сентября того же года он стал редактором «Саратовского духовного вестника»[14]. 31 августа (13 сентября) 1913 зачислен в братство Валаамского монастыря. С 12 (25) августа 1914 года — смотритель Балашовского духовного училища. В этом же году пострижен в монашество и возведён в сан архимандрита. С 5 (18) сентября 1916 года — ректор Пермской духовной семинарии. 25 февраля (10 марта) 1917 года в Крестовой церкви Архиерейского дома состоялось наречение архимандрита Феофана во епископа Соликамского, викария епископа Пермского[15]. 26 февраля (11 марта) 1917 года в Спасо-Преображенском кафедральном соборе хиротонисан во епископа Соликамского, викария Пермской епархии. Хиротонию совершили епископ Пермский Андроник (Никольский), епископ Глазовский Павел (Поспелов), епископ Барнаульский Гавриил (Воеводин), епископ Петропавловский Мефодий (Красноперов) и епископ Челябинский Серафим (Александров) при 12 архимандритах, протоиереях и иереях и протодиаконе Матвее Попове. Епископу Феофану был вручен посох святого Стефана Пермского. Стал последним епископом, рукоположённым при Николае II. Во время пребывания пермского архиепископа Андроника (Никольского) на Поместном соборе в августе — декабре 1917 года и в январе — апреле 1918 года епископ Феофан исполнял его обязанности по управлению епархией. 4 (17) февраля 1918 года он возглавил в Перми небывало многолюдный крестный ход, устроенный в связи с гонениями на церковь. Вернувшись в Соликамск, выступал против национализации церковной собственности. Когда в 1918 году волостной земельный отдел «просил» Троицкий монастырь в Соликамске прислать планы сенокосных лугов для дальнейшего их изъятия, владыка ответил: …предстанет Страшному Суду Всемогущего Бога всякий, кто осмелится для чего-либо захватывать принадлежащие Церкви земельные угодья и какое-либо достояние Церкви Божией. Без разрешения власти архиерея, Преосвященного Андроника, не имею права разрешать высылать планы…. Современники свидетельствовали о епископе Феофане как о великом молитвеннике и постнике, простом, открытом, внимательном к нуждам людей пастыре, бесстрашном обличителе безбожия. 22 июня 1918 года, после ареста и казни архиепископа Андроника, вступил в управление Пермской епархией. В конце лета был арестован. 1 июля 1918 года епископ Феофан на всенощном бдении произнёс слово по поводу ареста и убийства большевиками в Усолье священника Михаила Накарякова, после чего отслужил по нему панихиду. За службой поминал его как священномученика. Затем он позвал к себе сына отца Михаила — Николая, служившего диаконом в Троицкой церкви Перми, и сказал: «В память отца-мученика будешь рукоположён в сан священника. Иди вслед за отцом». По свидетельству архимандрита Хрисанфа (Клементьева), именно этот случай послужил поводом для большевиков начать преследование епископа Феофана[16]. 24 декабря 1918 года, за несколько дней до занятия Перми войсками адмирала Александра Колчака, был казнён большевиками. Перед смертью подвергнут изощрённым мучениям. Чекисты раздели епископа донага и в тридцатиградусный мороз многократно погружали его в ледяную прорубь реки Камы. Тело владыки покрылось льдом толщиной в два пальца, но мученик всё ещё оставался жив. Тогда палачи его просто утопили. Вместе с ним были утоплены два священника и пятеро мирян. Канонизация и почитание В 1981 году решением Архиерейского Собора Русской православной церкви заграницей канонизирован в лике священномученика со включением Собор новомучеников и исповедников Российских с установлением памяти 11 (24) декабря[17]. На Архиерейском Соборе 2000 года священномученик Феофан и убиенные вместе с ним священники и миряне были причислены к лику святых. 24-25 декабря 2005 года в Перми в память священномученика Феофана прошли Феофановские чтения по теме: «Духовное образование в Пермском крае: история, современность, перспективы». Участниками Чтений стали представители власти, духовенства, деятели культуры и образования, а также учащиеся различных учебных заведений города Перми. С приветственным словом перед участниками Чтений выступил епископ Пермский и Соликамский Иринарх (Грезин). https://ru.ruwiki.ru/wiki/Феофан_(Ильменский)

Рынок вторички просто встал... Застройщики потирают руки и открывают шампанское. Лично я, пока не будет юридически отрегулирован этот вопрос в судебной сфере, - даже близко не буду покупать недвигу на вторичном рынке. Даже с а... уенным дисконтом. Нахер-нахер.

Они их не выбирают. Это оксюморон

Послушайте... во все времена и во всех народах 80-90% населения, - это обычные приспособленцы, которые будут кричать и слава императору и слава КПСС в искреннем желании просто жить! Понимаете? Просто жить! От этого никуда не деться. Только 10-15% пассионариев двигают эту гигантскую машину под названием история в то или иное русло. Поэтому я не вижу никаких проблем с народонаселением Украины под нашей рукой в будущем. Совершенно искренне и нежно они будут любить новую власть, так же как любили бандеровцев раньше. И при этом держать кукиш в кармане, так же как они держат его сейчас при бандеровцах

Скорее всего фейк, но на его месте я бы на Украину не вернулся. Ну нафиг! Умеров до этого сказал, что приедет на Украину в четверг. Ждать недолго. Посмотрим.

По недвижимости не сталкивался, а вот по ДТП сталкивался. Это когда машины цепочкой друг в друга "целуются". Был один случай: на светофоре машина остановилась, сзади неё вторая, а сзади второй третья замешкалась и на приличной скорости вторую стукнула. Та от силы удара двинула вперёд и задела первую. Кто виноват? Ну, как бы ясно, - третья. Но адвокат первого авто подал в суд на второе авто (несоблюдение дистанции и т. п.), а адвокат второго авто подал регрессный иск на владельца третьего авто и за свой автомобиль и за первый. В результате тот платил за два поврежденных автомобиля. (это было в 90-е,когда автостраховка ещё "не родилась" 😁)

Его и не может быть. Это нонсенс

Мы так до второго пришествия можем спорить. Главный вывод: хер я на вторичке буду жильё покупать. Только у застройщиков.

А бабка выехала во двор жить после того, что продала своё единственное жильё? Или может всё-таки купила другое для себя? Или на улице целый год жила? Или может надо проверить её счета в банках? Не пробовали?