Игорь Львович

Times Of India: Видео - Путин на пороге грандиозной победы? Зеленский отдал приказ о срочной эвакуации из Донецка | Подробности Aug 05, 2024| TOI.in Putin On The Verge Of Biggest Win? Zelensky Orders Urgent Evacuation In Donetsk | Details В связи с продолжающимися российскими бомбардировками Украина объявила об обязательной эвакуации детей и их близких из Донецкой области. На фоне этих событий Украина получила первую партию американских истребителей F-16, и президент Зеленский отметил их прибытие как новую значительную реальность, хотя и признал, что количество истребителей и обученных пилотов ограничено. Putin On The Verge Of Biggest Win? Zelensky Orders Urgent Evacuation In Donetsk | Details https://youtu.be/sXn1rQ-hWPg

Почему русские женщины в Средней Азии идут в гаремы? 01.08.2024 Георгий Зотов Георгий Зотов / АиФ В некоторых республиках бывшего СССР многие богатые люди неофициально заводят себе вторых, третьих и четвёртых жён. Удивительно, но среди местных жительниц, соглашающихся на подобные браки, есть и этнические русские. «Ужас, что потом происходит». Как свадьбы в Средней Азии превратились в ад …Настасье 42 года, она с рождения живёт в таджикском городе Худжанд. «Я рано выскочила замуж, — вспоминает женщина. — Мне тогда 20 лет было, в институте училась. Ну, жили, как кошка с собакой. Он к бутылке пристрастился, денег не приносил, ребёнок родился — мне приходилось самой зарабатывать. Потом руку стал поднимать, в синяках вся ходила. Не выдержала, подала на развод, квартиру ещё делили». После серии неудачных романов Настя начала встречаться с бизнесменом Хусейном — человеком старше её на 17 лет. «Он мне понравился. Вежливый, обходительный, добрый. Когда Хусейн предложил стать второй женой по мусульманскому обряду никах, я даже не раздумывала». Настя приняла ислам (теперь её зовут Зейнаб) и считается второй супругой Хусейна. По её словам, она довольна. «Вы меня извините, но как я с мужиками намучилась! И бухает, и дома ни копейки, и драки постоянно. А тут человек обо мне заботится, машину купил, к алкоголю не притрагивается, всегда подарки. К первой жене я не ревную. Какая разница? А наши мужчины что, любовниц себе не заводят? Ещё как!» Обозреватель «АиФ» попытался выяснить главные причины, заставляющие русских женщин в Средней Азии соглашаться стать участницей таких «коллективных браков». «Второй женой я взял русскую». Почему в бывшем СССР стали популярны гаремы «Жёны ко мне не ревнуют» Сразу скажу — пообщаться согласились немногие, да и то на условиях полной анонимности. «Я боюсь признаться, откровенно сказать даже своим родителям — да, я вторая жена, — объясняет 39-летняя Людмила из узбекской столицы Ташкент. — У меня дочь в Москве в институте учится и о моём новом браке ничего не знает». Она откровенно смеётся: «Я для нынешнего супруга третья жена, но он для меня тоже третий муж… у меня за спиной два развода». История Людмилы не слишком отличается от Анастасии. Всё то же самое — мужья били её, жили за её счёт, после развода отец ребёнка не платил на дочку алименты. «Мне плевать, стыдно это или нет, — говорит Людмила. — Я устала чисто по-человечески, понимаете? Да, я приняла мусульманство, но формально, для обряда никах с муллой — я не хожу в мечеть, не молюсь. Зато мне не приходится думать, у кого перехватить двадцать долларов до получки, и не рассчитывать, чтобы еды хватило до конца месяца. Всё взял на себя муж. Я даже не знаю, сколько должна за ЖКХ — всё платит он. Честно? Я его не люблю. Но я испытываю к нему уважение. Впервые в моей жизни появился настоящий мужик, решающий любые мои проблемы. Он заплатил за меня кредиты, дарит подарки. Первая-вторая жёны ко мне не придираются, у меня с ними добрые отношения. Рассказала только лучшей подруге. Та испереживалась — как ты можешь, что с твоим мужем спят другие женщины? А у самой муж гуляет, и у него другая семья в Самарканде. Лучше честно, так наверняка всё знаешь, и никаких тебе сюрпризов». Узбекистан 2024. Фото: АиФ/ Георгий Зотов «Эти дела» не главное Обе женщины заверяют, что подобный брак — якобы что им нужно. «Я перестала психовать, где взять денег до получки, — радуется Анастасия. — Что касается постели — мой предыдущий муж по части любви был вообще никакой, а Хусейн заботится, чтобы мне было хорошо». Впрочем, Анастасия честно признаётся: «эти дела» для неё сейчас не главное. «Я хочу материальную стабильность, нормальное поведение, чтобы муж не пил и не гулял. Я полностью осознаю — на самом деле, я как наложница в гареме. Тем людям, кто охает и причитает „как же ты дошла до жизни такой!“, я советую для начала выйти замуж за человека, который бьёт тебя и без конца бухает. Я отдаю себе отчёт, что пошла за Хусейна на „контрасте“: как ни сравнивай, он лучше моего бывшего мужа. Но будем откровенны, мне за сорок — и женихи ко мне в дверь гурьбой не ломились. Да, я хорошо выгляжу, слежу за собой. Однако, мой шанс выйти замуж — если только за вдовца, да ещё и небогатого: в Таджикистане нет такого безумного количества разводов, как в других странах бывшего СССР. Некоторые подруги осуждают меня за мой выбор, но чем их жизнь лучше моей? Кто-то в разводе, тянет детей без мужика, работая на трёх работах. Кто-то замужем за человеком, изменяющим направо и налево, но они предпочитают закрывать на такое глаза. Я не ищу себе оправдания, поверьте. И всё же, я достаточно трезво смотрю на жизнь. Либо в гареме, либо сиди без копейки и забудь о мужчинах». Узбекистан 2024. Фото: АиФ/ Георгий Зотов «Родишь сына — дам 2 квартиры» 32-летняя Мария из Ферганы — самая молодая из тех русских женщин в Средней Азии, которые согласились пообщаться со мной. У неё за плечами тоже неудачный брак: вышла замуж в 25 лет, родила дочь, в 27 уже развелась. Бывший муж уехал строить новый бизнес в Россию (собирался открывать сеть кафе фастфуда) и перестал переводить деньги на ребёнка — по словам Марии, она уже больше трёх лет ничего об экс-супруге не слышала. Недавно по мусульманскому обряду никах Мария стала второй женой ферганского торговца мебелью. Как и в двух предыдущих случаях, её муж старше. На сколько — она не говорит, но сразу раздражается: «Какое это имеет значение? Мой первый супруг тоже мне в отцы годился, но развелись же. Не от возраста всё зависит, а от человека, от его настроения и твоих чувств к нему». Мария не скрывает, что первая жена её избранника отнеслась к ней негативно. «Но Исламбек её уговорил. У них две дочери, ему хочется сына, наследника — а первая супруга уже при всём желании не сможет родить. Мне он сказал, что, когда будет сын, я получу в подарок две квартиры, а при рождении дочери — одну квартиру». Я задаю вопрос — а что случится, если Мария не сможет родить ребёнка? Она реагирует нервно. «Какая разница? Вам, другим? Это уже моё дело, моя жизнь. Исламбек закрыл все мои кредиты, я была должна 10 тысяч долларов, думала, дом продавать придётся, в однушку ютиться съезжать. Вы попробуйте одной в небольшом городе выжить с ребёнком: работы никакой, и все в Россию за копейки пахать уезжают!» Далее она разговаривать отказывается. «Вы меня всё равно не поймёте, так или иначе». Таджикистан 2024. Фото: АиФ/ Георгий Зотов …У всех женщин, пожалуй, одна и та же история: неудачное замужество, материальные проблемы, одиночество, откровенное предательство со стороны мужчин. Мне тут трудно сделать вывод, но возможно, именно это толкнуло их на положение второй жены и брак «по исламу». Нашёлся человек с хорошим заработком, нежадный, готовый заботиться — и они охотно согласились на такое супружество. Я и не собирался их осуждать, и в мыслях не было: видно, что эти девушки уже привыкли к порицанию подруг, родственников и знакомых — «как же ты могла?» Скорее становится грустно по другому поводу: едва перешагнув за сорок, а то и за тридцать лет, эти женщины столь одиноки, что готовы на любые условия. Лишь бы не было материальных проблем и имелась в жизни какая-то стабильность. Печально, потому что упомянутые в статье девушки заслуживают лучшего. Но в том-то и дело, что лучшего они в своей жизни пока ещё не видели. Худжанд (Таджикистан) — Ташкент (Узбекистан) Фотогалерея: Повседневный быт женщин в странах Средней Азии Таджикистан, 2024 год.© АиФ / Георгий Зотов

CULTURE.PL #история и традиции Автор: Mikołaj Gliński В конце XVIII века Польша исчезла с политической карты Европы, а вернулась на нее лишь спустя столетие. Но разве карта — это просто территория? Где была Польша, когда ее не было на карте? Culture.pl изучил карты, составленные картографами и художниками-сатириками, которым внезапно пришлось иметь дело с исчезнувшей страной, хотя на самом деле она никуда не исчезала. Иоганнес Нильсон «Ситуация Королевства Польского» (1774, фрагмент), версия популярной гравюры французского художника Ноэля ле Мира, аллегорически изображающей первый раздел Речи Посполитой и известной под названием «Королевский пирог», или «Le gateau des rois» (1773), источник: Wikipedia В 1795 году, в результате третьего и последнего раздела, Польша была стерта с карты Европы. Разумеется, польские земли и граждане никуда не делись, а в Европе на протяжении всего XIX века не утихали споры вокруг так называемого «польского вопроса». В этой статье мы расскажем, как картографы и художники-карикатуристы осмысляли положение Польши в те годы, когда ее не было на карте… Итак, перед вами польский вопрос в иллюстрациях. До разделов Карта Речи Посполитой — Королевства Польского и Великого княжества Литовского — одной из самых могущественных империй в Европе, XVIII век, источник: Polona.pl Разделы Польши произошли в конце XVIII века. До этого, в XVI-XVII веках, Речь Посполитая, то есть польско-литовское союзное государство, была одной из самых мощных европейских держав. На пике своего могущества, пришедшемся на конец XVII века, это многонациональное государство простиралось от Балтийского до Черного моря. На приведенной выше карте показаны земли империи в XVIII веке, незадолго до ее исчезновения. Разрезать пирог «Европа в июле 1772», анонимная британская гравюра, источник: Британский музей Первый раздел Польши случился в июле 1772 года. Должно быть, многим современникам с виду законный раздел существующего законного государства показался событием исключительным. Британский сатирический рисунок под названием «Европа в июле 1772 года» — это аллегория первого раздела Польши с участием трех монархов (Екатерины II, Иосифа II и Фридриха II), которые делят Польшу в присутствии польского короля Станислава Августа, изображенного их пленником. Два монарха на заднем плане — французский король Людовик XV и испанский король Карл III — равнодушно взирают на происходящее, а британский король Георг III тихо дремлет в углу. Весы над головой польского короля наглядно демонстрируют изменения в балансе мировых сил. Но оказалось, что действия монархов — это лишь прелюдия к более длительным переменам в Европе. На протяжении нескольких последующих лет они перекраивали карту по меньшей мере дважды. Этот процесс завершился в 1795 году окончательным, третьим разделом Польши. И нет ее… Карта Королевства Польского и Великого княжества Литовского включая Жемайтию и Курляндию, 1799 год, источник: Wikimedia Commons На этой карте 1799 года, выполненной английским картографом Уильямом Фейденом, мы видим земли бывшей Речи Посполитой спустя пять лет после последнего раздела. Границы исчезнувшего государства обозначены красным. На карте отмечены земли, отошедшие Пруссии (желтым), Австрии (зеленым) и России (бежевым). В результате трех разделов территорию бывшей Польши поделили между собой Австрия (128,900 км2), Пруссия (141,400 км2) и Российская империя, которой достался самый большой кусок (462,000 км2 и 5.5 миллионов человек). А может быть, и есть… Карта Европы 1799 года, составленная английским издателем карт Клементом Круттвеллом, источник: Wikimedia Commons И все-таки надежда не умерла. Название Польша не исчезло раз и навсегда. Перед вами английская карта того же 1799 года, автор которой, судя по всему, пропустил новости о разделах Речи Посполитой. Польша представлена на ней в своих привычных границах, а ее название гордо красуется на самом заметном месте. Польша — место, которого нет (1870) Французская «Carte Drolatique» 1870 года, источник: Берлинская государственная библиотека, via Europeana Популярным способом символического осмысления событий европейской политики были сатирические карты. Перед вам французская карта Европы Поля Адоля, созданная незадолго до начала франко-прусской войны 1870-1871 годов. Польши здесь нет (она, судя по всему, где-то под усами прусского солдата), но заметьте, что на карте нет и некоторых других стран, которые к 1870 году на карте должны были присутствовать — например, Греции. Могила Польши (1870) L'Europe Animée, composition de A. Belloguet sur la topographie de l'Europe; источник: Bibliotheque Nationale Среди картографов-сатириков стало популярно изображать Польшу в виде могилы, а поляков в виде мертвеца, чтобы наглядно передать судьбу страны, которой не стало или — если говорить более образно — которую «похоронили заживо». И действительно, именно такой многие поляки — и прежде всего польские поэты — видели судьбу своей родины. Не удивительно, что возвращение Польши на карту Европы часто называли «воскрешением». Бельгийская «Карта разъединенных штатов Европы» («Carte des etats desunis d'Europe») 1864 года, обратите внимание: Польша покоится в могиле, Россия — белый медведь, а Пруссия — осьминог. Фото: Wikimedia / Национальная библиотека Швеции Найди на картинке Польшу Арнольд Нойман «Карта Европы», 1870 год, источник: общественное достояние Еще на одной сатирической карте того же периода (на сей раз немецкой) Россия изображена в виде огромного злого боярина, точащего гигантский нож. Спиной боярин толкает Германию и Австрию. Польши на первый взгляд здесь нет. Но приглядитесь! Видите маленького человечка, уцепившегося за пояс гиганта и практически им раздавленного? Скорее всего, это и есть Польша. Увеличенный фрагмент карты Европы Арнольда Ноймана 1870 года с человечком, раздавленным Россией Полония в цепях Шуточная политическая карта Европы со стихами о различных народах, предположительно 1871 год, фото: общественное достояние На этой итальянской карте, впервые опубликованной в Болонье примерно в 1871 году, Польша изображена в образе лежащей на земле и закованной в цепи девушки, которая держится за якорь (по традиции символ надежды). Цепь, приделанная к железному поясу на талии, связывает девушку, которую обычно называют Полония, с тремя агрессорами: Россией (гигантский гном с ножом, с которого капает кровь), Австрией (солдат) и Пруссией (кайзер). Последние два значительно меньше по размеру, чем первый. Обратите внимание на маленьких людишек у ног русского царя — это крепостные, которые веселятся по случаю отмены крепостного права в Российской империи в 1861 году, а в Царстве Польском в 1863 году. Стихи на итальянском (здесь в переводе на русский) дают нам довольно грустный урок: «Польша / в цепях, у ног своих тиранов / Имени Нации больше не достойна…/ Она не может подняться! Она не может отомстить за себя / Кто терпит все, как мул, тот заслуживает побоев». В объятиях осьминога Фред У. Роуз «Серьезно-юмористическая военная карта за 1877 год», Великобритания 1877; фото: общественное достояние В свое время регулярно обновляемая британская «Серьезно-юмористическая военная карта» Фреда Роуза была одной из самых популярных сатирических иллюстраций политического напряжения в Европе. Карта, часто именуемая «Картой осьминога», выходила в нескольких вариантах, которые тоже постоянно видоизменялись, чтобы больше соответствовать задачам и политическим взглядам своих создателей. На оригинальной версии 1877 года Россия изображена в виде спрута, а Польша задыхается в «объятиях» одного из его щупальцев. Другие щупальца тянутся к различным частям континента: Германии, Скандинавии и Турции (к которой они подбираются с обеих сторон). Тем не менее, если говорить о Польше, эта отчетливо антироссийская картинка забывает о других агрессорах. На карте 1900 года, которую вы видите ниже, многие политические намеки повторяются, а осьминог по-прежнему тянет щупальца на восток… «Карта осьминога» Роуза, издание 1900 года, фото: общественное достояние На более поздней японской версии карты Польша и Финляндия изображены в виде черепов — для этих регионов прикосновение осьминога оказалось смертельным. В японской версии русский осьминог протягивает свои щупальца к Персии, Индии, Китаю и даже Тибету. Кисабуро Охара «Карта Европы и Азии с осьминогом», 1904; фото: общественное достояние Почему Польша гончая? (1882) «Европейское животное», сатирическая карта А. Беллоке, 1882, фото: общественное достояние На этой замечательной французской сатирической карте 1882 года европейские государства изображены в виде животных. Польша предстает в образе собаки, прикованной к своему хозяину — России. Та, в свою очередь, показана в виде белого медведя, грызущего полумесяц, символ Турции. Другие империи, участвовавшие в разделах, художник нарисовал в виде лисы (Пруссия) и совы (Австрия). В легенде приводится объяснение, что голова лисы отдыхает на дружественной Австрии, но ее глаза следят за Францией. Про сову говорится, что это эрцгерцог, «нетерпеливый и взволнованный». «Европейское животное», сатирическая карта А. Беллоке, 1882, фото: общественное достояние В легенде к карте объясняется, что польская собака на картинке — это Chien de Saint-Hubert, то есть гончая. На собаке надет колокольчик, однако общая символика карты до конца не ясна. К тому же непонятно, что означает черная дыра на том месте, где сегодня находятся Украина и Беларусь… Издано в Польше… без Польши (1898) Гейнрих Киперт «Карта Европы», 1898 год (8-е издание), фото: Polona.pl В конце XIX века политическое положение Польши было довольно плачевным. На этой карте, изданной в 1898 году в Варшаве, нет никаких следов Польши, за исключением явно польских по звучанию названий городов и деревень. В то время Варшава была столицей Привислинского края в составе Российской империи. Кириллическая подпись на русском языке внизу слева гласит: «Дозволено цензурою Варшава» — вездесущая цензура была частью репрессивной системы в царской империи. Мировая война прячет Польшу (1914) Немецкая сатирическая карта Европы 1914 года, фото: Берлинская государственная библиотека via Europeana На этой немецкой сатирической карте 1914 года показаны конфликтующие стороны в Первой мировой войне. Польши здесь нет и в помине, хотя поляки участвовали в войне, сражаясь на разных сторонах. В результате четырехлетней кровавой бойни польское государство вновь обрело независимость. Возвращение на карту (1918) Карта Европы 1921 года, опубликованная во Львове, фото: Polona.pl В 1918 году, по прошествии ста двадцати трех лет, Польша вновь появилась на карте Европы. На карте 1921 года, которую вы видите выше, отмечены новые польские территории, включая Вильно и земли вдоль восточной границы, полученные в результате советско-польской войны 1920 года. Новая Европа возникает и… исчезает Люди перед зданием Индепенденс-холл в Филадельфии изучают «новую карту Европы, отражающую новые народы», ноябрь 1918 года, фото: Wikipedia Новая карта Европы, которой люди любуются на фотографии, сделанной в 1918 году в США, просуществовала чуть больше двадцати лет. Вторая мировая война вновь перекроила политическую карту Европы, и, как и в прошлый раз, в первую очередь пострадал европейский восток… https://youtu.be/HxH7mdZrZOE Автор: Mikołaj Gliński Миколай Глинский — выпускник Института польской культуры в Варшавском университете и Института классической филологии в Берлинском университете им. Гумбольдта. Автор статей польской и английской версий сайта Culture.pl. Пишет о литературе, истории и языке (не только польском). Источник

Donald Trump Congratulates Putin for Prisoner Swap, Says VP Harris Has Low IQ Во время своего предвыборного митинга в Атланте кандидат в президенты от Республиканской партии 2024 года Дональд Трамп поздравил президента России Владимира Путина с недавним обменом заключенными - "отличной сделкой", сказав при этом что это создает плохой прецедент, и назвал кандидата в президенты от Демократической партии Камалу Харрис дурой "личностью с низким IQ". AUGUST 3, 2024 https://youtu.be/tR_ZkPvFiV8

Вопрос: А что Вы там не видели?

Лично мне больше всего понравился вот этот фрагмент самокритичненько так ))

"Мы - банда"

“Сын мигрантов из……”

Польша Автор: Игорь Белов Александр Вертинский в 1930 году. Фото: частный архив Его любила Марлен Дитрих, им восхищались Рахманинов и Бинг Кросби, его пластинками заслушивался Пилсудский. Безбожно грассируя, он пел в дорогих концертных залах и дешевых кабаках о розовом море и сумасшедшем шарманщике, лиловом негре и бананово-лимонном Сингапуре. Ветер изгнания, подхвативший Вертинского после Октябрьской революции, носил артиста по странам и континентам: Турция, Румыния, Франция, Америка, Китай… Но самым счастливым в своей эмигрантской жизни Вертинский считал пребывание в Польше. О грандиозном успехе автора «Желтого ангела» у польской публики, его польских почитателях, песне «Пани Ирена», а также полудетективных обстоятельствах отъезда Вертинского из Польши рассказывает Игорь Белов. Я приехал в радушную и гостеприимную страну… Александр Вертинский. Фото: wikipedia.org Александр Вертинский покинул Россию осенью 1920 года, незадолго до падения врангелевского Крыма. Вместе с остатками Белой армии он сел в Севастополе на пароход «Великий князь Александр Михайлович» и вскоре оказался на турецком берегу. В Константинополе Вертинский сменил свой знаменитый белый костюм Пьеро на черный смокинг, давал концерты для русских эмигрантов, у него даже появился свой импрессарио — некто Кирьяков, весьма предприимчивый малый из русских греков. Он-то и убедил Вертинского отправиться в Румынию — это был надежный заработок, поскольку там, главным образом в Бессарабии, была русскоязычная публика. Вскоре Кирьяков раздобыл Вертинскому поддельный греческий паспорт на имя Александра Вертидиса, и певец отправился покорять «степь молдаванскую». А уже из Румынии Вертинский решил пробираться в Польшу – он был уверен, что там его имя «сделает сборы». Откуда взялась такая уверенность? Дело в том, что тогдашние польские меломаны уже были заочно знакомы с Вертинским — его слава певца, артиста и поэта шла впереди него. Русские пластинки в Польше не были редкостью, а в 1922 году, незадолго до приезда Вертинского, варшавское издательство Леона Идзиковского выпустило серию буклетов «Smętne Piosenki» («Грустные песенки») с нотами романсов из репертуара Вертинского и польским переводом текстов, выполненным Станиславом Ратольдом. Да и сам Вертинский относился к Польше по-особенному. «К этой стране у меня всегда была какая-то нежность, — напишет он много лет спустя. — Может быть, потому, что в моих жилах, несомненно, течет некоторая доза польской крови. Людей с моей фамилией я в России не встречал, зато в Польше она попадалась мне более или менее часто. (…) Какой-нибудь прадед у меня, наверное, был поляком». Мать артиста, Евгения Сколацкая, принадлежала к польскому роду Гоголь-Яновских, о польском происхождении отца, известного киевского адвоката, не раз упоминали близкие друзья Вертинского. Сам Вертинский полушутя-полусерьезно называл себя «польским князем». Александр Вертинский — Чужие города После изнурительных румынских гастролей, омраченных конфликтом с бессарабскими чиновниками и нездоровым интересом со стороны румынской тайной полиции (сигуранцы), бросившей Вертинского на несколько дней за решетку, Польша показалась ему землей обетованной. «В 1923 году я приехал в радушную и гостеприимную страну, — писал Вертинский. — Сразу тепло принятый и публикой и прессой, я пришел в себя, вздохнул полной грудью в родственной нам славянской стране, которая имела так много общего с моей Родиной». Впервые на польской земле Вертинский оказался еще в 1915 году, во время Первой мировой войны, на которой он был санитаром. «Помню, где-то в Польше, в местечке, я перевязывал раненых в оранжерее какого-то польского пана, — вспоминал Вертинский. — Шли тяжелые бои, и раненые поступали непрерывным потоком». Санитарный поезд, на котором служил Вертинский, курсировал до линии фронта, откуда забирал раненых. Если верить санитарному журналу, в этом поезде Вертинский сделал тридцать пять тысяч (!) перевязок — эта красноречивая деталь объясняет огромную выносливость и работоспособность Вертинского-артиста: под маской нервно-надломленного Пьеро скрывался железный характер. Покорение Варшавы Варшава, отель «Бристоль», 1918. В апартаментах этого отеля жил Александр Вертинский. Фото: Национальная библиотека Polona Хорошо зная себе цену, Вертинский рассчитывал на успех в Польше — и не ошибся: успех был оглушительный. «Я объехал с концертами почти всю Польшу: Варшаву, Лодзь, Краков, Познань, десятки маленьких городков, — вспоминал артист. — И везде встречал самое горячее, самое восторженное отношение к себе и своему искусству. Принимали меня прекрасно». Варшавская публика буквально сходила по Вертинскому с ума. География его столичных концертов была весьма разнообразной: он выступает в кинотеатре «Palace» на улице Хмельной, в столичной филармонии на Ясной, его с радостью принимает у себя «Teatr Nowości» на улице Ипотечной. Но чаще всего Вертинский давал концерты в театре-кабаре «Nietoperz» («Летучая мышь»), находившемся на улице Каровой, 18, в самом центре Варшавы. Билеты на его выступления раскупались молниеносно, так что очереди у театральных касс выстраивались с самого утра. Гипнотизировать публику своей изысканной пластикой и негромким, но завораживающим голосом Вертинский научился еще в России, и в Польше это умение быстро нашло своих ценителей. Очевидец вспоминал, что когда Вертинский исполнял припев шлягера «Пей, моя девочка, / пей, моя милая, / это плохое вино», «три четверти набитого до отказа зала филармонии дрожали в трансе, близком к истерике». Улица Карова в Варшаве, 1925. На этой улице в то время находился театр-кабаре «Летучая мышь», где часто выступал Александр Вертинский. Фото: http://www.audiovis.nac.gov.pl (NAC) Слава часто ходит в паре с достатком, и Польша оказалась для Вертинского настоящей «золотой жилой» (особенно по сравнению с беспросветной нищетой, которая потом преследовала артиста в Париже и Шанхае). За один концерт в Варшаве он получает «на руки» более тысячи долларов (в провинции ставка почти вдвое ниже, но и это — немалые деньги по тем временам). Вертинский может позволить себе лучшего столичного портного, и поэтому одевается у Богуслава Херсе, а живет в апартаментах варшавского отеля «Бристоль», рядом с президентским дворцом. Кумир белостокских кокаинисток Белосток, рыночная площадь Костюшки, 1935. Фото: Национальная библиотека Polona Одним из самых любимых польских городов Вертинского был Белосток — может быть, потому, что купола православных церквей напоминали ему родной Киев, речь местных жителей отличал характерный для восточных окраин Польши певучий акцент, а чай здесь подавали в самоваре. Вертинский останавливался в лучшей гостинице Белостока — отеле «Ritz», а концерты давал в театре «Palace», в зале на 900 мест, который всякий раз бывал набит битком. 25 апреля 1924 года он выступил здесь в сопровождении выдающегося польского пианиста Игнация Стерлинга — в тот вечер улица перед театром была так запружена народом, что по ней не могли ездить экипажи. Когда в зале погас свет, на сцене появился долгожданный герой вечера, одетый в белый костюм Пьеро. Раздались первые аккорды фортепиано, и Вертинский запел «Снежную колыбельную», публика слушала будто околдованная. Еще больший ажиотаж вызвал следующий белостокский концерт Вертинского, состоявшийся в том же театре 19 ноября 1925 года. Реакция публики, особенно женской ее части, была столь неистовой, что некий музыкальный критик, присутствовавший на концерте, запечатлел увиденное в возмущенной рецензии, которую сегодня невозможно читать без улыбки: На сцене стоял бледный, как смерть, артист с явно расшатанными нервами и слабеньким голоском напевал свои кокаиновые песенки. А белостокские кокаинистки, нимфоманки, садистки и лесбиянки, возбужденные его произведениями, с горящими от восхищения и нездорового умиления глазами, неистово рукоплескали и ревели от восторга. Эти овации были самым настоящим шабашем белостокских дегенераток — от совсем юных девиц до перезрелых матрон. Свой среди чужих, чужой среди своих Юзеф Рапацкий, «Кафе “Земянская” в Варшаве», 1926 Любопытно, что столь феноменальным успехом в Польше Вертинский не был обязан русским эмигрантам. Вертинский подчеркивал это в книге воспоминаний «Четверть века без Родины»: «Это был успех у коренного населения, которое почти все, за исключением очень зеленой молодежи, понимало по-русски». В Польше, как и в других европейских странах, русское искусство в те годы действительно было в большой моде, в польских театрах шли русские пьесы, в переводе на польский язык выходили книги русских писателей и поэтов. А вот русская эмиграция в Варшаве (не говоря уже о других польских городах) была немногочисленной — белоэмигранты стремились осесть в Париже или Берлине, поэтому в Польше, как правило, надолго не задерживались. Те же, кто остался, испытывал к Вертинскому амбивалентные чувства. Вертинский не обращал никакого внимания на ядовитые выпады польских критиков, ставивших ему на вид излишнюю «плаксивость» и «пошловатую сентиментальность» (в конце концов, эти немногочисленные голоса тонули в общем восторженном хоре), а вот дурные отзывы со стороны соотечественников его серьезно обижали. «Единственная оппозиция, которую я встретил в Польше, — вспоминал артист, — шла от русских». Известный русский публицист, эмигрант Дмитрий Философов, живший в те годы в Варшаве, довольно резко отозвался о творчестве Вертинского на страницах своей газеты «За свободу!», основанной еще Борисом Савинковым. Однако за Вертинского вступилась русская и польская молодежь, так что Философову пришлось публично оправдываться: «В чем же дело, господа?.. Когда большевики посадили в тюрьму патриарха Тихона — все молчали. А когда я осмелился тронуть Вертинского — подняли такой шум, будто я оскорбил их в самых лучших чувствах!» Чем же прославленный артист — такой же, в сущности, изгнанник — не угодил Философову? Возможно, дело было еще и в том, что Вертинского с первых же месяцев эмиграции охватила отчаянная, немилосердная ностальгия, чего он совершенно не скрывал. Он даже делал попытки вернуться в Россию, для чего встречался в Варшаве с советским послом Петром Войковым, одним из самых зловещих персонажей большевистского балагана. В просьбе Вертинскому было отказано, однако его более чем доброжелательная позиция по отношению к советской России многими русскими эмигрантами была воспринята в штыки. Афиша, рекламирующая выступление «всемирно известного артиста, неподражаемого сочинителя и исполнителя знаменитых песен Пьеро Александра Вертинского» в концертном зале Варшавского гигиенического общества на улице Каровой, 31. 1920-е годы. Фото: Национальная библиотека Polona Полякам же не было дела до эмигрантских страстей, так что отношения с польской богемой у Вертинского складывались гораздо лучше. Знаменитые польские актеры — Мечислава Цвиклинская, Ядвига Смосарская, Юноша-Стемповский, Владислав Щавинский — приходят к нему после концертов в гримерку, чтобы выразить свое восхищение. «За несколько лет у меня образовался довольно большой круг друзей и почитателей, — писал впоследствии Вертинский. — Польские литераторы приняли меня в свое общество, и часто в “Старой Земянской Кавярне”, где собирались они ежедневно, я читал им Блока, Ахматову». Вертинский имеет в виду легендарное артистическое кафе «Mała Ziemiańska» на улице Мазовецкой в Варшаве, где у поэтов группы «Скамандр» (в группу входили Тувим, Лехонь, Слонимский, Ивашкевич и Вежинский) был свой столик. Майя Березовская, «За столиком в “Земянской”» Юлиан Тувим не только приятельствовал с Вертинским и высоко ценил его творчество — он еще и сочинял остроумные пародии на его песни. Межвоенная Варшава была городом эстрадных театров и кабаре, самым знаменитым из которых по праву считается «Qui pro Quo». Вертинский с его популярностью и гротескным сценическим обликом был идеальным объектом для пародии, и 18 ноября 1924 года на сцене «Qui pro Quo» состоялась премьера шуточной постановки «Пьеросандр Перевертинский в исполнении Ханки Ордонувны». Знаменитая певица появилась на сцене в костюме Пьеро и, томно заламывая руки, исполнила несколько песен Вертинского, в которых оригинальный текст был заменен искрометными пародиями Тувима. Здание театра едва не взорвалось от хохота зрителей. Присутствовавший на премьере писатель, переводчик и критик Тадеуш Бой-Желенский на следующий день опубликовал в газете «Kurier Poranny» восторженную рецензию на постановку, заметив мимоходом: «Пикантности ситуации добавляло то обстоятельство, что объект пародии сидел в директорской ложе и веселился от души». Юзеф Пилсудский на представлении в театре Ю. Словацкого. Краков, 1916. Фото: http://www.audiovis.nac.gov.pl (NAC) Были у Вертинского в Польше и весьма высокопоставленные поклонники, не принадлежавшие к богемным кругам. Как-то раз за бокалом вина в «Малой Земянской» Болеслав Венява-Длугошовский, личный адъютант маршала Юзефа Пилсудского, друживший с поэтами-«скамандритами», доверительно сообщил Вертинскому: «Вы у нас во дворце в большой моде. Я целый день слышу ваш голос. Маршал “играет” вас, как только у него есть свободная минута». У Пилсудского был полный комплект всех изданных в Польше пластинок Вертинского, который ему подарила одна русская дама. Получив подарок, маршал заводил пластинки одну за другой, а затем сказал дарительнице: «Изумителен ваш русский язык! Для песни нет лучшего языка. И для выражения самых тончайших чувств и переживаний тоже». Вождя независимой Польши до того растрогало пение «русского Пьеро», что впоследствии он не раз приглашал Вертинского к себе в резиденцию. Пани Ирена Слева направо: Эльжбета Зайончковская; ее дядя, Бронислав Каменский; та самая пани Ирена, адресат знаменитой песни Вертинского. Фото из семейного альбома Петра Мицнера. Четыре года, проведенные в Польше, стали для Вертинского временем творческого подъема — здесь он написал несколько песен, навсегда вошедших в его «золотой канон»: «В синем и далеком океане», «Мадам, уже падают листья», «Nuit De Noel»… Но, конечно, главным «польским» хитом Вертинского по праву считается великолепная «Пани Ирена». «После того, как я написал свою знаменитую “Пани Ирену”, — не без гордости замечал Вертинский, — меня окончательно признали, и я надолго и крепко утвердился в сердцах гордых поляков и очаровательных полек». Созданный им образ красивой и недоступной польки волновал, интриговал, завораживал: Я безумно боюсь золотистого плена Ваших медно-змеиных волос, Я влюблен в Ваше тонкое имя «Ирена» И в следы Ваших слез, Ваших слез. Я влюблен в Ваши гордые польские руки, В эту кровь голубых королей, В эту бледность лица, до восторга, до муки Обожженного песней моей. Кем же была эта дама с «крылатыми бровями» и «лбом Беатриче», разбившая сердце поэта, которому приходилось «и бледнеть, и терпеть, и не сметь увлекаться»? Учитывая впечатляющее число любовных побед Вертинского, вариантов было много. Журналист Станислав Салинский в книге «Long-play warszawski» утверждает, что золотоволосая Ирена была студенткой права и музой одного из молодых варшавских поэтов, который на свою голову познакомил ее с Вертинским. Поболтав с девушкой, Вертинский уселся за фортепиано и начал импровизировать, время от времени подмигивая новой знакомой. Так и появился знаменитый припев: «Я со сцены Вам сердце, как мячик, бросаю. / Ну, ловите, принцесса Ирен!» Все это якобы происходило в квартире главного редактора газеты «За свободу!» Дмитрия Философова на улице Маршалковской возле площади Спасителя, однако версия Салинского не выдерживает никакой критики: во-первых, Философов никогда не жил на Маршалковской, а во-вторых, как уже говорилось, они с Вертинским терпеть друг друга не могли. Александр Вертинский — Пани Ирена По другой версии, песня «Пани Ирена» ни к кому конкретно не относилась — просто однажды польский импрессарио Вертинского уговорил его написать песню о польках, чтобы польстить варшавской публике. Кто-то даже якобы видел, как Вертинский расхаживает по гостиничному номеру и напевает: «Я влюблен в Ваше гордое польское имя… Хелена… Магдалена… нет, нет, Ирена!». Звучит забавно, но неубедительно: стихи и песни не появляются из ниоткуда. Некоторые исследователи идут по пути наименьшего сопротивления и заявляют, что эту песню Вертинский посвятил своей польской жене. Действительно, в 1924 году на морском курорте в Сопоте артист познакомился с очень красивой девушкой из богатой еврейской семьи, Рахилью Потоцкой. Вскоре они поженились, однако совместная жизнь не заладилась, поскольку Рахиль совершенно не устраивали бесконечные романы ее мужа на стороне. При заключении брака жена Вертинского получила новое имя — Ирена Вертидис, взяв фамилию из фальшивого греческого паспорта своего суженого. А именем Ирена ее наградил сам Вертинский, любивший мистификации — песня «Пани Ирена» к тому времени уже была написана, и артист таким образом подлил масла в огонь споров о подлинном адресате знаменитой композиции. Mieczysław Święcicki — Madame Irene В 1970 году польский певец Мечислав Свенцицкий, один из создателей легендарного краковского кабаре «Piwnica pod Baranami», записывая пластинку «Żółty Anioł» («Желтый ангел») со своими версиями песен Вертинского, решил спросить о настоящей пани Ирене у… мироздания. Он написал письмо к воображаемой мадам Ирен, письмо без адреса, которое было напечатано на конверте пластинки. Через какое-то время мироздание, как и положено, откликнулось: на одном из концертов к Свенцицкому подошла женщина, рассказавшая, что она дочь баронессы Ирены Кшечковской, недавно скончавшейся в американском городе Детройте, и что именно ее матери Вертинский посвятил свой шедевр. Казалось бы, тут и конец поискам. Да вот незадача: современники Вертинского вспоминали, что как минимум две дюжины прекрасных варшавянок, носящих имя Ирена, утверждали, что песня была посвящена им. Есть и еще одна версия, позволяющая нам, по крайне мере, увидеть, как выглядела предполагаемая пани Ирена. В семейном архиве польской писательницы Ларисы Зайончковской-Мицнер хранится фото конца 20-х годов прошлого века. Как следует из подписи «На память о Крынице», сделано оно было на популярном горном курорте на юге Польши (сейчас этот курорт носит название Крыница-Здруй). Первая слева на этом фото — мать писательницы, Эльжбета Зайончковская, рядом с ней — ее дядя, Бронислав Каменский, офицер польской армии, явно неравнодушный к даме справа. По свидетельству Эльжбеты Зайончковской, именно это и есть та самая роковая красавица по имени Ирена, вскружившая голову Вертинскому. О ее судьбе нам, увы, практически ничего неизвестно, но так ли, в конце концов, важно, кому мы обязаны появлением знаменитой композиции? Главное, что с нами осталась прекрасная песня, которая совершенно отказывается стареть. Шпионские страсти Обложка пластинки Александра Вертинского. Репродукция: Дагмара Смольна Причины, по которым Вертинский в 1927 году покинул Польшу, до сих пор окутаны флером загадочности. Конечно, легче всего объяснить это пресловутой «охотой к перемене мест», но Вертинский был не из тех, кто не дорожил бы благодарной публикой и хорошим заработком. Формальная причина была в другом: Вертинскому просто не продлили визу с разрешением выступать. Польские власти туманно мотивировали отказ тем, что иностранные артисты вывозят деньги за границу, подрывая тем самым экономику страны. Сам Вертинский полагал, что русским артистам «ставят палки в колеса», чтобы они не создавали помех активно проводимой польским государством тогдашней политике полонизации «кресов» — восточных окраин Речи Посполитой. Не исключал он и давления со стороны профсоюза польских артистов, который таким образом избавлялся от конкурентов-иностранцев. Варшава. Улица Вежбова со стороны Театральной площади. На снимке видны рестораны «Адрия», «Земянская» и «Оазис», фото: Koncern Ilustrowany Kurier Codzienny / http://www.audiovis.nac.gov.pl (NAC) Прошло почти три десятка лет, и история прощания Вертинского с Польшей вдруг приобрела черты шпионского детектива. В 1955 году на страницах польского эмигрантского еженедельника «Wiadomości», выходившего в Лондоне (столица Великобритании стала тогда главным прибежищем польских эмигрантов, не пожелавших после войны возвращаться в социалистическую Польшу), была опубликована заметка журналиста Михала Павликовского, бывшего приятеля Вертинского. Заметка называлась «История одной дружбы». Павликовский с обезоруживающей откровенностью признавался, что тридцать лет назад, после одного из концертов Вертинского в Вильно, он написал в министерство внутренних дел донос на артиста, усмотрев в некоторых его песнях признаки богохульства. «Мне и в голову не приходило, что я могу как-то навредить моему другу Шурке, — оправдывался Павликовский. — Я просто хотел, чтобы наша цензура вычеркнула из его песен несколько рискованных фраз. Но наши цензоры решили иначе: они вообще запретили выступления Вертинского в Польше». Едва читатели газеты «Wiadomości» успели переварить эту порцию лицемерия и цинизма, на страницах еженедельника появилось еще одно сенсационное заявление. Некий Рышард Врага, бывший сотрудник польской разведки, утверждал: Вертинского лишили права выступать в Польше, поскольку в 1926 году польская контрразведка собрала неопровержимые доказательства того, что певец и артист Александр Вертинский — советский шпион, завербованный русскими еще в Константинополе. Впрочем, обвинениям в шпионаже, выдвинутым против Вертинского, почти никто не поверил. Звучали они абсурдно, да и источник был, мягко говоря, ненадежный: четырьмя годами ранее тот же Рышард Врага, сотрудничавший тогда с парижской «Культурой», обвинил Чеслава Милоша в связях со спецслужбами социалистической Польши. Когда же редактор «Культуры» Ежи Гедройц попросил представить доказательства, Врага сослался на собственную интуицию, и его сотрудничество с «Культурой» закончилось в тот же день. Очевидно, что и в случае с Вертинским бывший разведчик руководствовался интуицией, а точнее, фантазией. Но как бы то ни было, в жизнь Вертинского снова грубо вмешалась политика. Как заметил уже в наши дни писатель Януш Гловацкий: «Вертинский любил женщин и ненавидел политику, но в те времена политикой было все — даже женщины и сам Господь Бог». У Вертинского еще оставались обязательства перед польской граммофонной фирмой «Syrena Electro», и по дороге из Берлина в Вену он заехал в Варшаву на три дня по транзитной визе: записал нужное количество песен (в студии Вертинскому аккомпанировал польский композитор и пианист Ежи Петербургский, будущий автор знаменитого танго «To ostatnia niedziela», известного в России как «Утомленное солнце»), повидался с друзьями, погулял по Варшаве и поехал в Вену, откуда затем отправился в Париж. В жизни «русского Пьеро» начинался новый этап, полный лишений и радостей, взлетов и падений, а в Польше остались его пластинки и память об удивительном человеке с безупречными манерами, смешным грассирующим «р», проникновенным голосом и внешностью короля в изгнании. Опубликовано: 19 мар. 2019 Last updated: 16 окт. 2020 Автор: Игорь Белов Игорь Белов – поэт, переводчик. Пишет о литературе. Источник

Делали съемку на болотах, так там человека сильно издалека видать - над ним клубится густющая колонна мошкары, главное она в любую дырку пролазит и никакие репелленты на неё не действуют., пластмасса цангового карандаша растворяется, а ей хоть бы что, одно слово - сволочь

“Их нравы…” или “Конор МакГрегор издевается над Хабибом Нурмагомедовым” Конор Макгрегор издевается над Хабибом Нурмагомедовым — у «Орла» арестована коллекция автомобилей стоимостью около 900 тысяч долларов Conor McGregor Trolls Khabib Nurmagomedov as ‘The Eagle’ Has 900k Car Collection Seized by Russian Government МакГрегор продолжает изгаляться над своим бывшим соперником в легком весе, у которого как снежный ком нарастают проблемы с Федеральной налоговой службой России. Written by Craig Pekios Last updated on July 25th, 2024 Courtesy of @UFC on X Не перестают появляться плохие новости для Хабиба Нурмагомедова: Федеральная налоговая служба России, похоже, решила обрушить весь свой арсенал на бойца из Зала славы UFC, и Конору Макгрегору нравится каждый эпизод этого действа. В начале этого года появились сообщения о том, что дагестанский боец, после проверки его бизнес-инвестиций, которая «выявила нарушения в документах», задолжал более 3 миллионов долларов неуплаченных налогов . Теперь российское новостное издание Mash.ru утверждает, что судебные приставы наложили арест на недвижимость и активы Хабиба в Дагестане, включая парк роскошных автомобилей, общая стоимость которых достигает $900 000. Согласно сообщению, в рамках расследования были изъяты Ferrari California T (300 тысяч долларов), Mercedes-Benz AMG GT S (161 тысяча долларов), Mercedes-Benz S-Class (122 тысячи долларов), BMW 7 Series (101 тысяча долларов), Toyota Land Cruiser (85 тысяч долларов) и Toyota Tacoma (44 тысячи долларов). Нурмагомедову также запретили покидать пределы Российской Федерации — это еще большая проблема, учитывая, что «Орел» уже больше года живет в Дубае и не демонстрирует намерений вернуться на родину. Конор Макгрегор угрожает купить дом Хабиба Нурмагомедова в котором тот провел детство и юность Узнав, что у его соперника по UFC 229 арестовано имущество почти на миллион долларов, Конор МакГрегор не смог сдержать своего восторга. Он отправил Нурмагомедову серию смс с угрозами выкупить у российского правительства дом в котором тот провел своё детство и оставить после себя большой ирландский сюрприз. «Братан, я только что вложил деньги, чтобы выкупить дом твоей семьи у правительства, потому что ты не можешь себе этого позволить», — написал МакГрегор Хабибу. «Я планирую [наложить там] большую кучу вонючего ирландского дерьма». «Братан, я собираюсь наложить большую кучу дерьма в твоем доме. Братан, ты бросил семью, и теперь я использую твой дом для того, чтобы срать и ссать». «Братан, а где тут туалетная бумага?». Spinnin Backfist @SpinninBackfist ·Follow Conor 10-7 7:09 PM · Jul 24, 2024 МакГрегор также перепостил ответ одного пользователя X на новость о Нурмагомедове, который просто написал: «Тем временем МакГрегор…..» над видео, на котором бывший чемпион двух дивизионов катается на своем скоростном катере. Championship Rounds @ChampRDS В отношении Хабиба Нурмагомедова возбуждено исполнительное производство на сумму около 900 тысяч долларов. Дело против Хабиба было открыто 5 июля, и с тех пор ему запрещено покидать пределы Российской Федерации. Судебные приставы запустили процедуру розыска его имущества для последующего ареста и продажи. В это число входит семейный дом в Дагестане и его коллекция автомобилей: Ferrari California T — $300K Mercedes-Benz AMG GT S — $161K Mercedes-Benz S-Class — $122K BMW 7 Series — $101K Toyota Land Cruiser — $85K Toyota Tacoma — $44K В общей сложности Хабиб задолжал Федеральной налоговой службе более $3,4 млн. . (per. MASH) #UFC #MMA 5:14 PM · Jul 23, 2024·3.2M Views Conversation Talking Lizard @Lizard69Talking Тем времнем МакГрегор...... https://twitter.com/i/status/1815860630986821933 5:24 PM · Jul 23, 2024·371.5K Views Конор МакГрегор, конечно, не новичок в столкновениях с законом, но пока что « Mystic Mac » не давал правительству повода наезжать на него. Published on July 25, 2024

matsam Видео по ссылке Сегодня ко мне в гости приехал мой ДРУГ Владислав Бакальчук, с которым мы уже знакомы около 10 лет. Как оказалось, ещё с марта этого года у семьи Бакальчука серьёзные проблемы как внутри семьи, так и с основанным семейным бизнесом. Жену Владислава Сергеевича Татьяну рейдеры оградили от мужа и семерых детей. Супруги не имеют возможность увидеться и пообщаться, чтобы хотя бы обсудить происходящее. Активы компании Wildberries, на создание которой Владислав и Татьяна потратили 21 год упорного труда, с начала июля путём юридических махинаций спешно переходят в чужие руки через компанию Russ Outdoor. Причём мошенники даже не стараются создать видимость естественности и чистоты происходящего: оборот Russ Outdoor в сто раз меньше Wildberries, также не совпадает по интересам и характер бизнеса интернет-ретейлера WB и рекламного оператора Russ. Налицо откровенный и наглый рейдерский захват. Я знаю, что рычаги этого рейдерского процесса находятся в руках братьев Левана и Роберта Мирзоян, а также нескольких известных кавказцев. Оставаться в стороне от крупной по масштабам страны махинации не могу, поэтому сделаю все возможное, чтобы помочь вернуть в семью Татьяну Владимировну и защитить законный бизнес. По моему поручению вопросом займётся мой дорогой БРАТ, депутат Государственной Думы РФ Адам Делимханов. Лица, известные своими рейдерскими махинациями и причастные к этим незаконным действиям, должны остановить этот процесс, вернуть супругу Владислава и бизнес в семью. И в этом вопросе я дойду до конца. «Несколько известных кавказцев»… А кто это? Это семья Гуцериевых. Схватка будет серьезной, кусок лакомый, посмотрим хватит ли семье Бакальчуков такой крыши, чтобы отбиться, на мой взгляд, должно, ну и конечно вряд ли Владислав ДРУГ, думаю подружила их беда первого и желание помочь второго. Просто лихие 90-е, да какие там девяностые, вся розница России тогда не стоила одного сегодняшнего маркетплейса. Это как надо была прижать Татьяну Бакальчук, что не помогла ни семья Цой, ни собственная СБ и ее контакты, и пришлось идти к Рамзану Кадырову. А может быть это инициатива мужа, но вряд ли. Посмотрим, что будет, но силовики стоящие за Russ Outdoor этот ход Бакальчукам не простят, мне так кажется. Невероятное развитие событий. Но разговор чисто по понятиям. Черти и так далее… Ребята решат. О законе ни слова. Я угораю. Источник Дополнено модератором: 24 июля 2024 1:10 Санта-Вайлдберрис: все, что известно о скандале вокруг торговой площадки и разводе семьи Бакальчук Основательница Wildberies Татьяна Бакальчук заявила о разводе с мужем Такие истории – с семейными скандалами, разводами, дележкой миллионов долларов - у нас принято называть Санта-Барбарой. А раз мы не удержались от кинематографических сравнений, по закону жанра сразу перечислим исполнителей главных ролей. Чтобы было проще разобраться в этой запутанной истории. ЧТО ИЗВЕСТНО О СКАНДАЛЕ ВОКРУГ WILDBERRIES В РОЛЯХ - Татьяна Бакальчук. Основательница и владелица 99% акций интернет-магазина Wildberries. Самая богатая женщина России, Forbes оценивает ее состояние в $7,4 млрд. - Владислав Бакальчук. Ее муж, сооснователь и владелец 1% акций Wildberries. Бакальчуки женаты 21 год, у них семеро детей. Самые младшие – сразу двойня – родились в 2021 году. - Рамзан Кадыров. Глава Чечни, а еще, судя по всему, давний знакомый Владислава. - Адам Делимханов. Депутат Госдумы, уроженец Чечни, Герой России и Чеченской республики. - Роберт Мирзоян. Исполнительный директор компании Russ Outdoor, которая занимается наружной рекламой. Недавно Wildberries и Russ Outdoor решили объединиться. Гендиректором объединенной группы должна стать Бакальчук, главным исполнительным директором - Мирзоян. Объединение Wildberries и Russ Outdoor поддержал Владимир Путин. ЭПИЗОД 1: ДРУГ И БРАТ Теперь к сюжету. В кадре двое: Владислав Бакальчук и Рамзан Кадыров. Это видео появилось в телеграм-канале главы Чечни 23 июля, после чего история и стала достоянием общественности. - Приветствую, давно не виделись. Слышал, что у тебя там проблемы? – переходит сразу к делу Кадыров. - Не очень дела. Жена ушла из дома, связалась с непонятной компанией, которая под видом объединения отжимает бизнес, выводит активы… - Даю слово, не позволю вмешиваться такими путями, разрушить семейную жизнь. Еще я слышал, есть люди с Кавказа (среди тех, на чьи действия жалуется Владислав, - Ред.)… Это не мужские поступки, Кавказ этого не примет. Я доведу до структур, которые сейчас подписывают документы: вы разрушаете семейный бизнес, разрушающие семью, у которой семеро детей. Я с тобой до конца, - говорит Кадыров. Запись длится три минуты, но вкратце Рамзан Кадыров пересказал ее суть в своем телеграм-канале: - Сегодня ко мне в гости приехал мой ДРУГ Владислав Бакальчук, с которым мы уже знакомы около 10 лет. Как оказалось, еще с марта этого года у семьи Бакальчука серьёзные проблемы как внутри семьи, так и с основанным семейным бизнесом. Жену Владислава Сергеевича Татьяну рейдеры оградили от мужа и семерых детей. Супруги не имеют возможность увидеться и пообщаться, чтобы хотя бы обсудить происходящее, - пишет глава Чечни. - Активы компании Wildberries, на создание которой Владислав и Татьяна потратили 21 год упорного труда, с начала июля путем юридических махинаций спешно переходят в чужие руки через компанию Russ Outdoor. Причем мошенники даже не стараются создать видимость естественности и чистоты происходящего: оборот Russ Outdoor в сто раз меньше Wildberries, также не совпадает по интересам и характер бизнеса интернет-ретейлера WB и рекламного оператора Russ. Налицо откровенный и наглый рейдерский захват. Теперь смотрим флешбек (так называются сценки из прошлого посреди фильма). О планах по объединению Wildberries и Russ Outdoor было объявлено в середине июня. Новая группа собирается составить конкуренцию мировым гигантам Amazon и Alibaba. В планах - магазины, склады и логистические центры практически по всему «дружественному» нам миру: Китай, Индия, страны Азии, Африки, Ближнего Востока, СНГ… . А еще объединенная компания планирует – ни много, ни мало - создать международную платежную систему для расчета в рублях в обход SWIFT (от которой из-за санкций оказались отрезаны крупнейшие российские банки). - Оставаться в стороне от крупной по масштабам страны махинации не могу, поэтому сделаю все возможное, чтобы помочь вернуть в семью Татьяну Владимировну и защитить законный бизнес. По моему поручению вопросом займётся мой дорогой БРАТ, депутат Государственной Думы РФ Адам Делимханов, - продолжает Кадыров. Адам Делимханов очень оперативно пообещал поручение выполнить и «довести все до конца». ЭПИЗОД 2: РАЗВОД СЕМЬИ БАКАЛЬЧУК Татьяна Бакальчук отреагировала сразу. Вечером она озвучила свою версию событий. - Это не рейдерский захват. Это развод. С самого начала все было согласовано с Владиславом, он лично присутствовал на презентации топ-менеджменту новой структуры объединенной компании, - сообщила она в своем телеграм-канале. И опубликовала фото, на котором Татьяна, Владислав и Роберт Мирзоян сидят рядом и что-то обсуждают. А чтобы у вас не возникало сомнений, что именно Татьяна имеет в виду под словом «развод» (это ведь не только расторжение брака, но и обман), приводим официальное сообщение пресс-службы Wildberries: «Уверены, что детали бракоразводного процесса и эмоциональные подробности не представляют интереса для деловых изданий». Так что речь идет все-таки о распаде семьи. А Татьяна своим сообщением дает зрителю понять: все условия сделки по объединению WB и Russ были обговорены с Владиславом, никаких секретов от него не было и все это не могло стать для него сюрпризом. Так что эта история – в первую очередь не про бизнес, а про семейные проблемы. ЭПИЗОД 3: "Подтверждаю начало бракоразводного процесса" В кадре - Татьяна Бакальчук. Бизнес-леди одета с серую футболку, на столе перед ней - ноутбук и стакан кофе. Эту видеозапись она опубликовала поздно вечером 23 июля. Судя по всему, сделана она в бизнес-центре или коворкинге: позади Татьяны люди работают за компьютерами. Что характерно: за окнами ещё светло. Закат в Москве 23 июля - около 21:00. А запись в блоге Кадырова появилась около 16:30. Выходит, Татьяна отреагировала за считанные часы. Приводим ее речь - дословно: "У меня все хорошо, я жива - здорова. Как вы видите, я не являюсь заложницей, "Кавказской пленницей". Я ни от кого не прячусь,ю и ничего не скрываю. Младшие дети сейчас находятся на отдыхе с моей мамой, а старших детей я вчера проводила на поезд в другой город. Я сейчас нахожусь в Москве, где и работаю. Теперь что касается бизнеса. У Владислава, действительно, 1% акций, и он не принимает участия в управлении компанией. 29 лет назад я создала эту компанию, и сейчас это одна из лучших платформ для наших клиентов, наших продавцов и других наших партнёров. Недавно мы с командой приняли решение о том, что нам необходимо трансформироваться для того, чтобы сохранить темпы роста, развиваться и придумывать новые интересные истории для наших партнёров и клиентов. Сделка полностью одобрена и поддержана, спасать меня ни от кого не нужно. Для чего и с какой целью Владислав вводит в заблуждение других людей, и кем и с какой целью была придумана эта история с непонятным рейдерством, честно говоря, для меня большая загадка. Я очень сильно сожалею, что Владислав решил предать огласке наши с ним семейные трудности. Считаю, что личная жизнь каждого человека - личное дело этого конкретного человека. И буду рада, если мне позволят подробности моей личной жизни оставить при себе. Тем не менее, я подтверждаю начало бракоразводного процесса." ЭПИЗОД 4: ИНТРИГА Вопросов тут, конечно, немало. Ответ есть только на один из них: для клиентов и продавцов WB ничего не меняется: - Компания Wildberries и Russ продолжает работу в стабильном режиме для обеспечения наших клиентов товарами и услугами, все обязательства исполняются в полном объеме, - сообщает пресс-служба Wildberries. А что ждет дальше зрителей этого – несомненно, уже суперпопулярного – сериала, сценаристы пока держат в тайне. Помирятся ли Владислав и Татьяна? А если нет – с кем останутся дети и какую компенсацию получит Владислав? Помогут ли Рамзан Ахматович и Адам Султанович сохранить семью Бакальчук? Все (ну, или почти все) подробности этой запутанной истории - в ближайших материалах KP.RU. Читайте на WWW.KP.RU: https://www.kp.ru/daily/27611/4962758/ Читайте на WWW.KP.RU: https://www.kp.ru/daily/27611/4962758/

Владелица Wildberries Татьяна Бакальчук назвала «разводом, а не рейдерством» конфликт с супругом из-за компании: «С самого начала все было согласовано с Владиславом, он лично присутствовал на презентации топ-менеджменту новой структуры объединенной (с Russ… https://t.me/sotaproject/83890 1:35 Media is too big VIEW IN TELEGRAM Владелица Wildberries Татьяна Бакальчук записала видеозаявление В нем она подтвердила, что разводится со своим супругом, и заявила, что у того всего лишь 1% акций компании. Ранее сегодня в блоге Рамзана Кадырова появилось видео обращения к нему Владислава Бакальчука, просившего Кадырова о недопущении развода с ним супруги и предотвращении объединения Wildberries и оператора наружной рекламы Russ Outdoor. Кадыров фактически пообещал крышевать бизнес Бакальчука и сорвать сделку. t.me/sotaproject/83890

Пoльшa или Гepмaния: Гдe пoпытaть cчacтья бeжeнцy? Oпyбликoвaнo: 15.07.2024 Koмфopтныe ycлoвия жизни или пoнятнaя кyльтypнaя cpeдa? Пoчeмy мнoгиe yкpaинцы ocтaвляют Пoльшy и oтпpaвляютcя в Гepмaнию? Дaвaйтe paзбepeмcя вмecтe! Пocлeднee вpeмя вce бoльшe yкpaинцeв в Пoльшe пoлyчaют paзpeшeниe нa длитeльнoe пpeбывaниe в этoй кpacивoй быcтpopaзвивaющeйcя cтpaнe. Этo и нe yдивитeльнo, вeдь пo cpaвнeнию c ycлoвиями, coздaнными ceйчac нa тeppитopии Укpaины, в Пoльшe дeйcтвитeльнo мoжнo нe выживaть, a пoлнoцeннo жить. Пoлyчaя пpи этoм дocтoйнyю зapплaтy и oбpaщaяcь в пpивычнoй кyльтypнoй cpeдe. Пoчeмy жe тoгдa мнoгиe yкpaинцы, пoбыв нeкoтopoe вpeмя в Пoльшe, oтпpaвляютcя иcкaть cчacтьe в нe тaкoй yжe дaлeкoй Гepмaнии. Этa бoгaтaя cтpaнa пpивлeкaeт выcoкими зapaбoтными плaтaми и дocтoйным coциaльным пaкeтoм. Taк чтo жe в итoгe выбpaть? Oтвeт нa этoт вoпpoc лeжит нa пoвepxнocти! Цeнoвaя пoлитикa в Пoльшe и Гepмaнии Бoлee выcoкaя зapaбoтнaя плaтa в Гepмaнии пpямo пpoпopциoнaльнo oтpaжaeтcя нa ypoвнe цeн в этoй cтpaнe. Haпpимep, xлeб тaм cтoит oкoлo 6 злoтыx (1,5 eвpo), мacлo – 5,5 злoтыx (1,3 eвpo), cыp – 26 злoтыx зa килoгpaмм (6 eвpo). Ecли cpaвнить эти цeны c «пoльcкими», тo cтaнoвитcя яcнo, чтo oни пopoй в двa paзa вышe. Ocoбeннo этo кacaeтcя cигapeт и aлкoгoльныx нaпиткoв. Taкжe cтoит нe зaбывaть o cтoимocти apeнды жилья. B Гepмaнии зa нeбoльшyю квapтиpкy пpидeтcя вылoжить кpyглeнькyю cyммy (400 eвpo в мecяц в мaлeнькoм нaceлeннoм пyнктe и oт 600 eвpo в мecяц в тaкиx гopoдax, кaк Mюнxeн или Бepлин). K этoй cyммe нeoбxoдимo дoбaвить eщe и oплaтy кoммyнaльныx ycлyг. Ecли жe вы paccчитывaeтe пoпacть нa «бecплaтнoe» жильe для бeжeнцeв, тo гoтoвьтecь к тoмy, чтo либo oнo бyдeт в ceльcкoй глyши, либo вaм пpидeтcя жить в тaк нaзывaeмoм “xocтeлe” для бeжeнцeв. B Пoльшe apeндa жилья cтapтyeт oт 1000 злoтыx eжeмecячнo в нeбoльшиx нaceлeнныx пyнктax и oт 1500 злoтыx в Bapшaвe, Гдaньcкy и дpyгиx кpyпныx гopoдax. K этoмy тaкжe cтoит дoбaвить oплaтy кoммyнaльныx плaтeжeй. Heoбxoдимo oтмeтить, чтo oни в Пoльшe в двa paзы дeшeвлe, чeм в Гepмaнии. Пoдoбнaя cитyaция cклaдывaeтcя и co cтoимocтью пpoeздa в oбщecтвeннoм тpaнcпopтe, a тaкжe – билeтaми нa кyльтypныe мepoпpиятия, oбщим чeкoм нa пoceщeниe бapoв, pecтopaнoв и нoчныx клyбoв. Oдним cлoвoм, жизнь в Гepмaнии нa пocтoяннoй ocнoвe влeтит вaм в кoпeeчкy! Mинимaльнaя зapплaтa: Гepмaния пpoтив Пoльши C 1 июля 2024 гoдa минимaльнaя зapплaтa в Пoльшe cocтaвляeт 4242 злoтыx бpyттo, пpи этoм пoчacoвaя cтaвкa - 27,70 злoтыx бpyттo. Heплoxoй пoкaзaтeль, нo дocтaтoчнo cкpoмный, ecли aнaлизиpoвaть минимaльный дoxoд в Гepмaнии. C мaя 2024 гoдa «минимaлкa» в Гepмaнии cocтaвляeт 3120 eвpo (13375 злoтыx) в мecяц и 19,5 eвpo в чac (84 злoтыx). Mинимaльнaя зapплaтa в Пoльшe 2024, бpyттo и нeттo кaк cчитaть Mинимaльнaя зapaбoтнaя плaтa в Пoльшe c 1 янвapя 2024 гoдa бyдeт cocтaвлять 4242 злoтыx (пpимepнo 976 eвpo), пoчacoвaя cтaвкa cocтaвит 27,70 злoтыx Пpи этoм yкpaинцы в кaждoй из этиx cтpaн выпoлняют пoдoбныe типы paбoт, кoтopыe cвязaны c физичecкoй дeятeльнocтью или cфepoй oбcлyживaния. Пoэтoмy, ecли вы xoтитe пpocтo зapaбoтaть дeнeг и co вpeмeнeм вepнyтьcя в cвoю poднyю cтpaнy, тo лyчшим вapиaнтoм являeтcя вce-тaки Гepмaния. Ocнoвныe пpeимyщecтвa paбoты зaгpaницeй Heвзиpaя нa финaнcoвyю cтopoнy вoпpoca, ключeвыми фaктopaми в выбope cтpaны вpeмeннoгo пpoживaния являютcя нe тoлькo дeньги. B любoм cлyчae, кaк в Пoльшe, тaк и в Гepмaнии, вы cмoжeтe зapaбoтaть нaмнoгo бoльшe, чeм в Укpaинe. Пoчeмy yкpaинцы пpoдoлжaют выбиpaть Пoльшy? Ha этo влияют 5 caмыx знaчимыx фaктopoв, cpeди кoтopыx: Pacпoлoжeниe (Ecли вы пpoживaeтe нa зaпaднoй чacти Укpaины, тo cмoжeтe пepиoдичecки пpиeзжaть дoмoй. Paбoтa в Гepмaнии yвы лишeнa тaкиx «бoнycoв») Boзмoжнocть быcтpo зapaбoтaть (B Пoльшe пpoщe пoлyчaть дoпoлнитeльныe cвepxypoчныe чacы paбoты, чeм в Гepмaнии) Язык (Дaжe ecли вы нe знaeтe пoльcкий язык, тo cмoжeтe быcтpo «влитьcя» в кyльтypнyю cpeдy Пoльши и нaчaть paзгoвapивaть. B Гepмaнии вaм пpидeтcя oчeнь пocтapaтьcя, чтoбы изyчить нeмeцкий тaкими жe ycкopeнными тeмпaми). Kyльтypныe cxoдcтвa (Пoляки дeйcтвитeльнo ближe для yкpaинцeв, чeм нeмцы. И пpoпacть мeждy мeнтaлитeтaми чyвcтвyeтcя пpaктичecки cpaзy жe). Бoгaтcтвo пpeдлoжeний (Пoльcкий pынoк caмыx пpocтыx paбoчиx вaкaнcий пoлнocтью oткpыт для бoльшинcтвa yкpaинцeв, вeдь пoляки пpocтo нe xoтят paбoтaть нa пoдoбныx пpeдлoжeнияx. K тoмy жe пocлeднee вpeмя caми пoляки eдyт зa гpaницy, чтoбы зapaбoтaть нa ceзoнныx paбoтax). A чтo жe c Гepмaниeй? Пpoживaниe в этoй cтpaнe – этo выxoд нa нoвый мaтepиaльный и мeнтaльный ypoвeнь, к кoтopoмy мoжeт пpиcпocoбитьcя нe кaждый. Глaвными дocтoинcтвaми пpoживaния и paбoты в этoй cтpaнe являютcя: Boзмoжнocть пoлyчeния бecплaтнoгo oбpaзoвaния (Peчь идeт нe тoлькo o шкoльнoм, нo и выcшeм. Taкжe oгpoмныe вoзмoжнocти ocтaтьcя paбoтaть нa тeppитopии cтpaны cpaзy жe пocлe oкoнчaния выбpaннoгo вaми вyзa). Экoлoгичнocть cтpaны (Heмцы oчeнь бecпoкoятcя o чиcтoтe oкpyжaющeгo миpa. B Гepмaнии мнoгo зeлeни, зoн для oтдыxa, a тaкжe ocoбый пoдxoд к ceгpeгaции мycopa). Быcтpaя интeгpaция в oбщecтвo (Cпeциaльнo paзpaбoтaннaя пpoгpaммa для пpиeзжиx, кoтopaя включaeт в ceбя кypcы пoльcкoгo языкa, peгyляpныe вcтpeчи c нocитeлями нeмeцкoгo, пoзнaвaтeльныe мepoпpиятия). Экoнoмичecкaя cтaбильнocть (Boзмoжнocть oфopмить кpeдит или ипoтeкy, нe бoятьcя кpизиca и инфляции). Coлидapнocть к дpyгим нapoдaм. Пoльшa или Гepмaния – нe пpocтoй выбop! B нeм cтoит oпиpaтьcя нa coбcтвeнныe oщyщeния, пoтpeбнocти и миpoвoззpeниe! Польша в деталях Бeзycлoвный бaзoвый дoxoд в Пoльшe Oбнoвлeнo: 15.07.2024 12:37 Hecлыxaннaя щeдpocть для вcex житeлeй Пoльши или лeгaльный вapиaнт coкpaщeния coциaльныx выплaт для инocтpaнцeв? Чтo oжидaeт «пpиeзжиx» в 2024 гoдy? Измeнeния для вoдитeлeй в Пoльшe 2024 Oбнoвлeнo: 02.07.2024 15:12 Ecли вы пpивыкли «кpyтить бapaнкy», тo пpocтo oбязaны знaть o измeнeнияx для вoдитeлeй в Пoльшe! Mы пoдcкaжeм, кaк coxpaнить нepвы в cпoкoйcтвиe, a дeньги в кoшeлькe – в coxpaннocти! Пoльcкиe бpeнды в Укpaинe Oбнoвлeнo: 25.06.2024 09:48 Kaкиe пoльcкиe бpeнды aктивнo зaвoeвывaют yкpaинcкий pынoк и пoчeмy? Dodatek aktywizacyjny: Ocoбeннocти пpизнaния и пoлyчeния Oбнoвлeнo: 17.06.2024 21:06 Cвoeoбpaзнoe пocoбиe пo бeзpaбoтицe, пoлyчить кoтopoe мoгyт тoлькo нaxoдчивыe и тpyдoлюбивыe? Или eщe oдин тип oбщeдocтyпнoй пoмoщи? O выплaтax пo бeзpaбoтицe cлышaл кaждый. Oднaкo нe вceм извecтнo, чтo cyщecтвyeт eщe oдин вид пoмoщи, кoтopый дocтyпeн дaлeкo нe вceм. Taкoe пocoбиe кacaeтcя лиц, пoтepявшиx пocтoянный иcтoчник дoxoдa и зapeгиcтpиpoвaнныx нa биpжe тpyдa в Пoльшe. Koмy oн кoнкpeтнo пpинaдлeжит и кaк eгo пoлyчить ceгoдня бyдeм paзбиpaтьcя вмecтe! Paбoтa в Пoльшe или oбмaн: кaк pacпoзнaть мoшeнникoв Oбнoвлeнo: 13.06.2024 23:16 Paбoтa в Пoльшe или oбмaн: кaк pacпoзнaть мoшeнничecкyю кoнтopy. Злoyмышлeнники пoд видoм peкpyтepoв oбмaнывaют yкpaинцeв! Пyтeвoдитeль пo oфopмлeнию кapты пpeбывaния в Пoльшe Oбнoвлeнo: 04.06.2024 17:44 Для длитeльнoгo лeгaльнoгo нaxoждeния нyжнo имeть пoльcкий вид нa житeльcтвo, a имeннo – «кapтy пoбытa» (karta czasowego pobytu). Пoчeмy yкpaинcкиe бeжeнцы пoкидaют Пoльшy? Oбнoвлeнo: 04.06.2024 17:14 Kyдa и пoчeмy в пoиcкax лyчшeй жизни пepeeзжaют yкpaинcкиe бeжeнцы из Пoльши? Coциaльныe выплaты для yкpaинцeв в Пoльшe Пoлyчeниe yкpaинcкoгo пacпopтa и зaгpaнпacпopтa мyжчинaми в Пoльшe Kayция: Чтo этo тaкoe и кaк ee вepнyть? TOП-10 идeй дoпoлнитeльнoгo дoxoдa в Пoльшe Измeнeния для ocoб co cтaтycoм УKP в Пoльшe Cкoлькo в Пoльшe бoгaтыx и cкoлькo oни зapaбaтывaют Hoвыe зaкoны для yкpaинcкиx бeжeнцeв в Пoльшe 2024 Kaк экoнoмить в Пoльшe? Kaк нaйти paбoтy в Пoльшe - cпиcoк caйтoв c вaкaнcиями И многое другое………………..

ruPoland - это польский сайт, а на русском потому что ни поляки ни хохлы украинского не знают

Трамп появился на публике после официального выдвижения кандидатом в президенты от Республиканской партии Обновлено 5 часов назад Дональд Трамп был официально выдвинут кандидатом в президенты США от Республиканской партии через два дня после того, как на него было совершено покушение во время митинга. Трамп появился на национальном съезде Республиканской партии, который начался в воскресенье в городе Милуоки в штате Висконсин. Это было первое появление Трампа на публике после того, как он был ранен во время стрельбы в ходе предвыборного митинга в штате Пенсильвания в субботу. Бывший президент с повязкой на раненом правом ухе махал рукой и улыбался своим сторонникам. Трамп на съезде получил голоса большинства делегатов от штатов. Сенатор из штата Огайо Джей Ди Вэнс был выдвинут в качестве кандидата в вице-президенты на выборах, предстоящих в ноябре. Вэнс – автор вышедшего в 2016 году бестселлера «Элегия деревенщины». Эта книга – мемуары о его детстве в штате Огайо и о жизни американского белого рабочего класса в штате так называемого Ржавого пояса, где промышленность пришла в упадок. Тридцатидевятилетний сенатор известен как убежденный сторонник политики Трампа «Америка прежде всего». Политическая программа Трампа также нашла глубокое отражение в утвержденной съездом платформе Республиканской партии. Она призывает к более жестким мерам против иммиграции и к введению общих тарифов на иностранный импорт. Трамп планирует выступить с речью в четверг – в последний день съезда.

https://blackcreekca.blog/2024/07/09/суспільне-новини-украина-эксклюзив-р/

Russia Bombs New York Using New FAB-3000 Bomb In Ukraine https://timesofindia.indiatimes.com/videos/international/russia-bombs-new-york-using-new-fab-3000-bomb-in-ukraine/videoshow/111400654.cms

Я думаю что слышат, но даже если и нет, то в любом случае благодарю человека за хорошо выполненную работу, если на выходе стоят члены экипажа, добавляю - "профессионально". И им и мне приятно

В Союзе много летал в Сибирь и на Урал, никогда не слышал чтобы хлопали. В Канаде больше 20 лет каждый год летаем в Мексику и на Карибы - всегда хлопают. Ничего плохого в этом не вижу, это что-то вроде "Спасибо" за хорошо выполненную работу. Почему бы и нет)))

Jaanlo 91,731 followers I was very surprised when Putin told me that he has built 3,000 mosques in Russia and that his wife is a Muslim: Imran Khan. #Jaanlotv 1,852 55 Comments «Did Vladimir Putin really construct 3000 mosques in Russia as claimed by Imran Khan?» Вопрос: «Действительно ли Владимир Путин построил в России 3000 мечетей, как утверждает Имран Хан?» Ответ: Развенчиваем утверждение что Владимир Путин построил 3000 мечетей в России Утверждение о том, что Владимир Путин построил 3000 мечетей в России, как утверждает Имран Хан, циркулирует в социальных сетях. Однако это утверждение представляется ложным и не имеет под собой никаких доказательств. Заявление Имрана Хана В своем заявлении Имран Хан утверждает, что Владимир Путин сказал ему, что построил 3000 мечетей в России, и что его жена — мусульманка. Однако это заявление было встречено со скептицизмом и критикой, многие отметили, что оно не подкреплено никакими реальными фактами. Личная жизнь Владимира Путина Стоит отметить, что личная жизнь Владимира Путина является предметом пристального внимания и спекуляций. Его брак с Людмилой Путиной распался в 2014 году, и нет никаких оснований полагать, что она является мусульманкой. Мечети в России Согласно статье Википедии об исламе в России, в 2017 году мусульман в России насчитывалось 14 миллионов, или около 10 % всего населения. В России, безусловно, много мечетей, однако нет никаких достоверных свидетельств того, что Владимир Путин построил 3000 мечетей. Заключение В заключение следует отметить, что утверждение о том, что Владимир Путин построил 3000 мечетей в России, является ложным и не имеет достоверных доказательств. Важно проверять информацию через авторитетные источники, прежде чем делиться ею, чтобы избежать распространения дезинформации.

Почему бы и нет))) Сумрачный англосаксонский гений!!!

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ "Во имя Аллаха, милостивого, милосердного!" СОВЕТ МУФТИЕВ РОССИИ СОЦИАЛЬНАЯ ДОКТРИНА РОССИЙСКИХ МУСУЛЬМАН 1. Введение. Мусульмане в современной России Слово «ислам» в религиозном смысле означает «преданность Богу», «мир с Богом». Ислам как религия преданности Богу берет свое начало от Адама (мир с ним), которому Творец дает первые заповеди, и завершает свое формирование через ниспослание пророку Мухаммаду (мир с ним и благословение Аллаха) Корана в виде завершенного свода Божественных законов и религиозного учения. Специфическими чертами Ислама являются: вера во Всемогущего Единого и Единственного Бога – Аллаха, Творца вселенной, Господа миров, открывающего Свою волю лишь через избранных Им Самим пророков и посланников; признание Божественным Откровением только тех текстов, которые не сотворены по воле кого-либо из людей и даны Самим Творцом через Его посланников и сохранились доныне без изменений и искажений; признание последним и самым достоверным Откровением Бога всему человечеству Священного Корана, разъясняющего предыдущие пророческие послания и подтверждающего преемственность учения пророков Единобожия, начиная от Адама и завершая Мухаммадом (мир им всем); признание Мухаммада (мир с ним и благословение Аллаха) истинным и последним пророком Аллаха; признание Сунны Пророка Мухаммада (мир с ним и благословение Аллаха), т.е. его поступков, деяний и высказываний, зафиксированных в достоверных хадисах (изречениях) Пророка, примером и образцом для решения различных вопросов в жизни человека и общества. В широком смысле Ислам как свод Божественных законов (дин), определяющих жизненный уклад верующего, заключается в Богопочитании (ислам); вере (иман); добродетели (ихсан). На территории современной Российской Федерации Ислам начал распространяться в 7 веке в г. Дербенте и Булгаре. В 922 году Ислам был принят в качестве государственной религии Волжской Булгарией. Многочисленные военные столкновения Московской Руси и ханств золотоордынского происхождения имели своей причиной не религию, а борьбу за власть в феодальном государстве. Во второй половине XVIII века Ислам постепенно становится официальной религией в Российской империи. Завершающим звеном этого процесса стал Именной указ императрицы Екатерины Второй «Об определении Мулл, и прочих духовных чинов Магометанского закона и об учреждении в Уфе духовного собрания для заведования всеми духовными чинами того закона, в России пребывающими» от 22 сентября 1788 года, во исполнение которого 4 декабря 1789 года состоялось официальное открытие Оренбургского Магометанского Духовного Собрания в г. Уфе. Большое значение имел Именной Указ «О бытии в Таврической области (Крыма) Магометанскому Духовному Правлению под председательством Муфтия» в январе 1794 года. Мусульмане показали себя в российской истории как истинные патриоты своей земной Родины. Огромный позитивный потенциал Ислама наглядно проявился в истории становления российского общества и государства, его культуры. Ислам стал составной и неотъемлемой частью духовного и материального развития российского общества и в заметной мере определял характерные особенности того уникального феномена, который по праву называется российской цивилизацией, представляющий собой историко-культурный сплав ее коренных народов, относящихся к различным этносам и религиям. Основными течениями Ислама являются суннизм и шиизм. Российские мусульмане в большинстве своем являются суннитами. Сунниты – приверженцы Сунны (традиции) Пророка как образца для подражания. Суннизм окончательно оформился в Х веке, выражая обычаи, теорию и практику большинства мусульманской общины. Это прежде всего ориентация на доктрину, являющуюся золотой серединой между крайностями. Отсюда и характерный для суннитского ислама прагматизм, установка на узаконение утвердившихся убеждений, обрядов и институтов. Последние считаются результатом согласия мусульманской общины. Из четырех школ («мазхабов») суннитского права среди российских мусульман распространение получили ханафизм (основатель имам Абу-Ханифа, ум.767) и шафиизм (основатель имам Аш-Шафии, 767-820). Ханафизм присущ всем тюркским народам России, шафиизм распространен у чеченских и ингушских мусульман, а также у большинства мусульман Дагестана. Маликизм (основатель Малик ибн-Анас, ум. 794) и ханбализм (основатель Ахмад ибн-Ханбал, 780-855) в России распространения не имеют. Толки различаются между собой по теории и методологии права, а также по некоторым частностям ритуала, но все они считаются одинаково законными. Такая терпимость к идеологическому многообразию в целом свойственна суннитскому Исламу. Суфизм является учением об ихсане (добродетели, искренности) и духовной практикой верующих. В России суфийские тарикаты играли и играют значительную роль в жизни мусульман. Наиболее распространенными являются Накшбандийский, Кадирийский и Шазалийский тарикаты. В преамбуле Федерального Закона №-125 «О свободе совести и религиозных объединениях», принятого в 1997 году, говорится, что ислам, наряду с христианством, иудаизмом и буддизмом, составляет неотъемлемую часть исторического наследия народов России. Ныне существующее законодательство РФ является для мусульман наиболее благоприятным за всю историю нашей страны, поскольку обеспечивает свободу вероисповедания и юридическое равенство со всеми остальными гражданами. Ввиду конституционного принципа невмешательства государства во внутренние дела верующих, мусульмане пользуются в Россией религиозной свободой в такой мере, которую не имеют в большинстве стран мира. Государство законодательно гарантирует соблюдение следующих прав верующих: свобода исповедания религии индивидуально и коллективно; равенство религий перед законом и институтами государства; участие представителей религиозных организаций в обсуждении готовящихся государственных решений, затрагивающих интересы верующих; свобода религиозной деятельности, которая включает в себя: свободное совершение коллективных и частных религиозных ритуалов, и церемоний, включая праздники и в месяц Рамадан, создание религиозных общин, организаций и центров, право собственности на объекты религиозного назначения, свободное обучение религии детей и взрослых, создание научных, образовательных и просветительских учреждений и центров, выпуск, экспорт, импорт и распространение религиозной литературы, периодической печати, видео- и аудиопродукции, и предметов культа, проповедническая и просветительская работа в интернете, свободные международные контакты, свободный выезд российских верующих на религиозное обучение и в паломничество, занятие благотворительной деятельностью, обеспечение условий для здорового досуга семей верующих и детей. В целях поддержания мира и стабильности в Российском обществе в целом, для защиты прав верующих в частности законодательно закреплены: запрет дискриминации граждан по признаку отношения к религии; запрет религиозной розни; запрет оскорбления религиозных убеждений и чувств граждан. Материальную поддержку централизованным мусульманским организациям с 2006 года оказывает некоммерческая благотворительная организация «Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования». Президент страны и председатель Правительства осуществляют регулярные контакты с руководителями мусульманских организаций. 22 октября 2013 года в г. Уфе Президент России В. В. Путин принял участие в торжествах по случаю юбилея Указа императрицы Екатерины Второй о создании «Оренбургского Магометанского Духовного Собрания», где выступил перед муфтиями с программной речью, в которой предложил, в частности, следующее: «Новая социализация ислама должна рассматриваться как развитие традиционного мусульманского образа жизни, мышления, взглядов в соответствии с современной социальной действительностью, в противовес идеологии радикалов, сталкивающих верующих в средневековье. Считаю также, что приоритетом в публичной деятельности самих мусульманских организаций должны быть не внутренние дискуссии и споры о верховенстве, а… выработка положительного образа традиционного ислама как важной духовной составляющей общероссийской идентичности. Это имеет огромное значение для воспитания молодёжи, что крайне важно, как для мусульман, так и для всей страны, крайне важно для российской мусульманской молодёжи, которая давно, к сожалению, стала целевой аудиторией для наших недоброжелателей. У российских мусульманских религиозных организаций есть все возможности для своего широкого позиционирования в современных средствах массовой информации». Российские мусульмане принимают активное участие в различных социально важных мероприятиях и программах: в движении волонтеров, в деятельности научно-просветительских центров, молодежных дискуссионных клубов, женских клубов, в работе с военнослужащими, в работе с заключенными, в движении против наркотиков и алкоголизма. Проблемой стало получение исламского образования за рубежом. С начала 1990-ых отъезд молодых людей в зарубежные страны приобрел неуправляемый характер. Многие молодые люди, оказавшись за рубежом, попадали не к преподавателям классического ислама, а к радикальным проповедникам, и по возвращении домой исповедовали ислам в формах, характерных для мусульманских стран с фундаменталистскими, крайними течениями, но не характерными для России. В связи с этим, остро стоит вопрос о воссоздании российской исламской богословской школы, причем чаяния мусульманских лидеров и государства в этом совпадают. Деятельность международных мусульманских лидеров и организаций в России в начале 90-ых носила хаотический характер и наряду с искренней помощью российским мусульманам имело место и использование статуса исламских организаций в противоправных политических целях. После принятия нового закона в 1997 году ситуация стала постепенно исправляться. Начали налаживаться плодотворные контакты с Международным центром умеренности в исламе, с ИСЕСКО, со Всемирным союзом мусульманских ученых и Лигой исламского мира. Историческим событием в жизни российских мусульман стала прошедшая в мае 2012 года с участием 54 известных алимов исламского мира международная богословская конференция «Исламская доктрина против радикализма», завершившаяся принятием Московской Богословской Декларации по вопросам джихада, такфира и халифата. На основе этой Декларации были приняты фетвы в ряде республик Северного Кавказа, способствовавшие ослаблению радикализма. Проблемы, с которыми мусульмане сталкиваются в отдельных регионах, часто возникают на почве непонимания и настороженности части общества вследствие присутствия символики и лозунгов ислама в ряде резонансных терактов. Для устранения причин недопонимания и социальных конфликтов необходима системная просветительская работа проповедников традиционного ислама как с самими мусульманами, включая трудовых мигрантов, так и с местным населением. Мусульмане со своей стороны принимают настоящий документ, устанавливающий шариатское отношение к своим правам и обязанностям в Российской Федерации. 2. Ислам и общественная мораль. 2.1. Борьба за нравственное здоровье общества. Социальное служение. Принцип отклонения зла тем, что лучше. Специфика проявления социальных функций Ислама, их непосредственная связь с потребностями человека позволяет говорить о важности участия мусульманских организаций в решении многих актуальных проблем российского общества. Мусульманские религиозные организации, имеющие исторически сложившийся опыт в работе с населением и имеющие богатый духовный потенциал, берут на себя и функцию поддержки незащищенных, обездоленных, участвуют в духовно-нравственном воспитание молодежи, в укреплении института семьи. Участие мусульманских организаций в решении социальных проблем не ограничивается помощью лишь в пределах мусульманской общины. Являясь социально активной частью российского общества, мусульмане ведут работу с различными категориями граждан, нуждающихся в социальной поддержке не зависимо от их национальности и вероисповедания. На территории России ведут свою работу множество благотворительных фондов, созданных при участии мусульман. Прежде всего, они ведут работу в таких направлениях как помощь детям, оказавшимся без попечения родителей, помощь пожилым людям, инвалидам, лицам, страдающим тяжелыми заболеваниями. Активно развивается волонтерское движение, как отдельное направление, в котором молодые мусульмане принимают активное участие. Волонтеры не только принимают участие в благотворительных проектах, но и оказывают неоценимый вклад в развитие относительно новых для российского ислама направлений общественной деятельности. Работа в пенитенциарных учреждениях и помощь осужденным ведется повсеместно, так как оказание помощи людям, совершившим ошибку, является религиозным долгом. Мусульмане знают, что социальные пороки и личные жизненные трудности не могут быть преодолены, если сам человек не готов изменить свое положение. Обоснованием такого отношения является коранический аят: «Во истину, Аллах не изменит положения людей, пока они не изменятся внутри себя» (Коран 13:11). Мечети и общины мусульман выполняют немаловажную роль по социальной адаптации трудовых мигрантов-мусульман. Принцип отклонения зла тем, что лучше. Общественное благо для мусульманина является, прежде всего, мотиватором для успеха личного. Одним из главных методов борьбы со злом является отклонение зла наилучшим из возможного. Это один из принципов, установленных Всевышним Аллахом в качестве условия движения вперед, сохранения всего лучшего и самого благочестивого, приносящего больше пользы людям и стране, в которой они живут. Так повелел Всевышний Аллах: «Отклоняй зло наилучшим; Мы вернее знаем, что они приписывают» («Верующие»: 96). Отклонять зло следует наилучшим из возможного, ибо ислам есть религия милости, блага и великого нрава. Нужно, насколько возможно, избегать войны. Война подобна прижиганию, которое применяют в лечении как последнее средство, когда ни одно лекарство не помогло. Поэтому Всевышний Аллах облагодетельствовал верующих тем, что удержал их от сражения. Всевышний сказал: а) «Он – тот, который удержал руки их от вас и ваши руки от них в долине Мекки, после того как дал вам победу над ними. Аллах видит то, что вы делаете!» («Победа»: 24). Этот аят ясно говорит о том, что: отсутствие сражения, даже если победа в нем гарантирована – тоже одна из великих милостей Аллаха. Всевышний Аллах облагодетельствовал верующих тем, что удержал их руки от неверных после победы. Мусульманин должен стремиться к достижению цели на войне наиболее гуманным путем. Обеспечение же победы без сражения есть одно из величайших благ. «Не равны доброе и злое. Отклоняй же тем, что лучше, и вот – тот, с которым у тебя вражда, точно он горячий друг» («Разъяснены»: 34). Следовать принципу отклонения зла наилучшим во время конфликта, равно как и делать выбор в пользу лучшего во всем способны лишь те, кто получил правильное воспитание, приучившее их к терпению, дисциплине, выдержке и стремлению к поставленной цели. Всевышний Аллах говорит: «Но не даровано это никому, кроме тех, которые терпели; не даровано это никому, кроме обладателя великой доли» («Разъяснены»: 35). Эти качества даются человеку воспитанием. Оно учит его сдерживать гнев, прощать и делать благое. б) В суре «Трапеза» Всевышний говорит: «О вы, которые уверовали! Поминайте милость Аллаха вам, когда задумали люди протянуть к вам свои руки, а Он удержал их руки от вас. Бойтесь же Аллаха: на Аллаха пусть полагаются верующие!» («Трапеза»: 11). Должно поступать так, как лучше, стремиться к наилучшему во всем: в диалоге, в споре, в обращении друг с другом, в строительстве, в делах обустройства, в служении человеку и обществу, в науках и в искусствах – во всем следует избирать лучший путь. Всевышний Аллах говорит: «…Который создал смерть и жизнь, чтобы испытать вас, кто из вас лучше по деяниям, – Он велик, прощающ!» («Власть»: 2). И еще говорит Всевышний: «Мы сделали то, что на земле, украшением для нее, чтобы испытать их, кто из них лучше поступками» («Пещера»: 7). Всевышний Аллах говорит: «Обрадуй же рабов Моих, которые прислушиваются к слову и следуют за лучшим из них!» («Толпы»: 17–18). «Следуйте за лучшим, что ниспослано вам от вашего Господа» («Толпы»: 55). Всевышний велит им стремиться к лучшему во всем: «… и благодетельствуйте, – поистине, Аллах любит добродеющих!» («Корова»: 195). 2.2. Борьба за физическое здоровье общества и за экологическую чистоту. Испокон веков ислам приветствует не только духовное развитие, но и физическое. Из хадисов известно, что пророк Мухаммад (e) был в хорошей физической форме и побуждал других заботиться о своем теле. Здоровье человека, помимо духовного фундамента, зависит от его питания. Ислам отводит важное место пище, которую человек потребляет. В основе постулатов о дозволенности и запретности пищи лежит преобладание пользы или вреда для человека. К запрещенной пище относятся мертвечина, то что забито не с именем Всевышнего, опьяняющие и одурманивающие еда и напитки, свинина. Этика приема пищи в исламе заключается в отказе от излишеств. По свидетельству Абу Kapима аль-Ми'кдад ибн Мади'кариб, который передал слова Пророка (мир с ним и благословение Аллаха): «Для человека нет худшего сосуда, который он наполняет, чем его желудок. Для сына Адама достаточно всего несколько глотков пищи, чтобы держать хорошую осанку, но если он (настаивает) на большем, то пусть наполнит одну треть желудка едой, одну треть – жидкостью и (оставит) одну треть для воздуха». В исламе важное место отводится спорту: приветствуется, когда родители с детства приучают детей к различным видам спорта. В преданиях сказано: Обучайте своих детей плаванию, метанию копий, езде на верблюде. И пусть они взбираются на верблюда с одного маху». В хадисе говорится: «Сильный верующий любимее перед Богом, чем слабый верующий, хотя в обоих есть благо». Жена Пророка (мир с ним и благословение Аллаха) Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: «Я соревновалась в беге с Пророком…» (Ахмад). Мусульмане, следуя сунне Пророка, заботятся о своем здоровье и занимаются разнообразными видами спорта. Бережное отношение к природе и животному миру Человек и природа – великие и священные творения Создателя! Пророк Мухаммад (мир с ним и благословение Аллаха) и его сподвижники любили и ценили природу. Чистым должен быть не только собственный дом, но и дом Всевышнего Аллаха, коим является любой участок земли! Нельзя забывать благодарить Всевышнего за природу, которой наш Творец щедро одарил все человечество, и причиняют вред окружающей среде. В исламе человек несет ответственность перед Создателем за сохранность чистоты и красоты природы. Долг каждого мусульманина охранять землю и соразмерно использовать ее во благо. «Он — тот, кто взрастил сады, со стволовыми и стелющимися растениями — [в них] финиковые пальмы, посевы с разнообразными злаками на вид и вкус, оливы, гранатовые деревья, плоды их похожи [на вид] и не похожи [на вкус]» (Сура «аль-Анам» аят 141). Посланник Аллаха (мир с ним и благословение Аллаха) говорил: "Остерегайтесь двух проклятий. Увидев мусор и грязь на улице, человек, проходящий мимо, ничего хорошего не подумает и будет проклинать того, кто это сделал! Таких проклятий остерегайтесь!" Посланник Аллаха (мир с ним и благословение Аллаха) говорит: «Какой бы мусульманин ни посадил дерево и ни посеял что-либо, и это употребит человек, животное или птица – за это тому, кто посеял, будет милостыня». «Даже когда наступит Судный час, а в руках кого-либо из вас окажется саженец - пусть он посадит этот саженец, если сможет!». «Знайте, что без какой-либо необходимости рубить дерево, которое дает хотя бы тень для человека - это грех». Сподвижники спросили: «О Посланник Аллаха! Разве за животных мы тоже будем вознаграждены?». Пророк ответил: «За каждое живую тварь вы можете получить вознаграждение». (Аль-Бухари, 2466). Муслим 2619-0. Абдулла передал, что Посланник Аллаха, сказал: «Была наказана женщина за кошку, которую она заперла и поэтому та умерла. Именно из-за неё она и вошла в Огонь…». Запреты на употребление наркотиков, алкоголя и азартных игр Священный Коран категорически запрещает употребление, а также изготовление и распространение любых одурманивающих средств: алкогольных напитков, наркотических и токсических веществ: «О верующие, дурманящие зелья, и азартные игры – более чем нечистота, дьявольские козни; так что избегайте этого, дабы могли вы преуспеть» (Коран, 5:90). В современном обществе подростки и молодежь по недомыслию выбирают навязываемый им стиль жизни, в котором дурманящие вещества и извращенные способы получения физического удовольствия рекламируются как средство достижения высшего наслаждения, как цель жизни, в которой нет места духовному самоосмыслению. Этот стиль жизни основывается на доводимой до абсурда философии либерализма, которая увлекает неокрепшие души мнимой абсолютной «свободой от всего», иллюзорным счастьем, которое будто бы достигается безо всяких усилий – простым употреблением дурманящей дозы. По сути это – культ гедонизма, отрицающий мораль и ведущий к ощущению вседозволенности. Этот культ ведет к полному порабощению души, попадающей в зависимость от извращенных способов получения физических удовольствий, к стремительному разрушению организма человека и к утрате социальных связей. Поэтому первичным звеном в борьбе с алкоголизмом и наркоманией должно стать воспитание человека с детства в духе приверженности подлинным ценностям: религиозным и национальным традициям, культуре человеческого духа, идеалу счастья в крепкой и здоровой семье. Победить такие страшные пороки, как наркомания и алкоголизм, возможно только комплексным применением мер как религиозно-воспитательного, так и государственно-административного воздействия. Для этого требуются согласованные действия и религиозных деятелей, и государственных структур, и общественности, и средств массовой информации. Мусульманские организации готовы к такому сотрудничеству в целях преодоления алкоголизма и наркомании. 2.3. Российские мусульмане и СМИ. Россия – многонациональное и многоконфессиональное государство. Коренными жителями России являются более шестидесяти народов, следующих исламской традиции. Сегодня для большинства из них вопросы религиозной толерантности актуальны не менее, чем вопросы этнической терпимости. К чему следовало бы привлечь первостепенное внимание журналистов, пишущих об исламе? Помимо строгого следования профессиональной этике, журналисту следует непременно учитывать тонкости той религии, о которой ему предстоит вести разговор. Любая неточность или ошибка могут задеть чувства десятков тысяч верующих, и кроме того создать ложное, зачастую отрицательное представление обо всей религии. Нарочитые заявления о том, что террористы исповедуют ислам, создают ложное представление у тех, кто не знаком с исламом. Элементарная безграмотность журналистов в вопросах исламской терминологии вызывают зачастую справедливое возмущение всякого образованного россиянина, хоть немного знакомого с созидательной ролью мусульман в истории нашей страны на протяжении столетий. Журналисту в публикациях на религиозные темы следует избегать собственных оценочных суждений в отношении истинности или ошибочности того или иного вероисповедания, особенно когда речь идет о традиционных религиях России. Представителям масс-медиа пойдут на пользу постоянные консультации с представителями духовных управлений мусульман. Предвзятый подход в освещении вопросов вероисповедания, смешение социальной проблематики с религиозной могут вносить разлад в единство нашего общества. Профессиональный труд журналиста должен служить единению многонационального многоконфессионального российского общества. ............................................................... Публикация очень большая. Полностью её можно прочитать здесь или здесь