5 декабря 1931 г. взорван храм Христа Спасителя

Андрей Медведев

https://t.me/MedvedevVesti/19335

93 года назад коммунисты взорвали Храм Христа Спасителя, воздвигнутый в честь победы России над полчищами Наполеона.

 

Архитектор, лауреат Сталинской премии Борух Иофан:

«Храм еще стоял посередине огромной площади у Москвы-реки... он давил на окружающие его дома и на сознание людей своей казенной, сухой, бездушной архитектурой, отражая собой бездарный строй российского самодержавия «высокопоставленных» строителей, создавших это помещичье-купеческое капище. Пролетарская революция смело заносит руку над этим грузным архитектурным сооружением, как бы символизирующим силу и вкусы господ старой Москвы».

 

Кинооператор Владислав Микоша:

«Тогда всё, что я должен был снимать, было как страшный сон… погибала уникальная живописная рукопись на стенах Собора. Через широко распахнутые двери выволакивались с петлями на шее чудесные мраморные творения. Их сбрасывали с высоты на землю – в грязь. У ангелов, которые ненадолго зависали над городом, отлетали руки, головы, крылья».

 

Прощение возможно, забвение – никогда.

 

 

 

 

Right History | Z

https://t.me/righthistory/6109

Большевизм и Русская православная церковь. Часть 1

Среди красно-коричневых, так называемых "православных"-сталинистов(само название звучит кощунственно) популярен миф, что при Сталине якобы был поворот к русской православной церкви. В некоторых, особенно шизофренических версиях, Сталина объявляют неистовым верующим, принявшим монашеский постриг (без комментариев)

 

В этой бредовой картине мира Сталин выставляется чуть ли не как защитник православной веры и церкви, особенно на фоне Ленина, который действительно был известным врагом и гонителем русской православной церкви

 

Так как же обстоит дело в отношениях Сталина и Русской православной церкви?

 

В этом контексте полезно вспомнить работу Олега Мозохина "Репрессии в цифрах и документах. Деятельность органов ВЧК-ОГПУ-НКВД-МГБ (1918-1953)", полковника КГБ, долгое время работавшего в центральном архиве ФСБ, в президентском архиве, в Государственном Архиве РФ и в Российском государственном архиве социально-политической истории

 

Книга представляет из себя статистику по годам на базе президентского архива и архива ФСБ, объёмом в 500 страниц 

Так вот, с 1923 по 1928 год, в якобы "травоядный и мягкий", с точки зрения левой историографии, период НЭПа, по полити

ческим статьям было репрессировано и осуждено 7649 "церковников". (В это число входят, естественно, не только осужденные на "высшую меру", но и на лагерные сроки и на ссылку)

 

В период коллективизации, с 1929 по 1934 год репрессировано и осуждено более 40 тыс. "церковников"

 

В период с 1935 по 1940 год, который наши красно-коричневые называют "национально-патриотическим поворотом", было репрессировано более 50 тыс. "церковников". Вот такой вот у наших "православных"-сталинистов "русский православный поворот" перед войной

 

Красно-коричневые утверждают, что дескать прямо перед войной Сталин прекратил репрессии, и повернулся лицом к церкви. Проблема в том, что от структуры "церковников" к этому моменту почти ничего не осталось, выжили считанные тысячи людей

 

А что же во время Второй мировой войны? Во время войны репрессии не прекратились, с 1941 по 1945 год было осуждено около 6200 "церковников". Можно сказать, что накал репрессий снизился, однако есть нюанс. Попросту закончились те, кого можно репрессировать из этой социальной группы. До войны выкосили подавляющее большинство

 

А что же после войны, когда миллионы православных людей, в том числе священников, показали свой патриотизм на деле и внесли свой вклад в победу на Германией?

 

"По церковно-культовым делам":
В 1946 году осуждено 383 чел.
В 1947 году осуждено 263 чел.
В 1948 году осуждено 357 чел.
В 1949 году осуждено 571 чел.
В 1950 году осуждено 435 чел.
В 1951 году осуждено 273 чел.
В 1952 году осуждено 73 чел.
В 1953 году было осуждено 57 чел., при том что Сталин в этом году прожил чуть меньше 3 месяцев

 

 

https://t.me/righthistory/6110

Большевизм и Русская православная церковь. Часть 2

Что бы не врали современные неосоветские пропагандисты, большевики вели открытую, последовательную и сознательную войну с Церковью

Только за время Большого террора 1937-38 годов, было убито больше священников (https://t.me/righthistory/6109), чем во всей современной Русской православной церкви

 

Сталин на этот счёт писал: 

"Партия не может быть нейтральной по отношению к религиозным предрассудкам, и она будет продолжать вести пропаганду против этих предрассудков, потому что это одно из лучших средств подрыва влияния реакционного духовенства, которое поддерживает эксплуататорские классы и проповедует подчинение этим классам. Партия не может быть нейтральной по отношению к носителям религиозных предрассудков, к реакционному духовенству, которое отравляет умы трудящихся масс. Подавляли ли мы реакционное духовенство? Да, подавляли. К сожалению, он не был полностью ликвидирован.

Антирелигиозная пропаганда - это средство, с помощью которого должна быть осуществлена полная ликвидация реакционного духовенства. Имеют место случаи, когда определенные члены партии препятствуют полному развитию антирелигиозной пропаганды. Если таких членов исключают, это хорошо, потому что таким "коммунистам" нет места в рядах нашей Партии"

 

Большевики устроили стратоцид русского духовенства, и почти полностью уничтожили его.  Но как говорил Христос: "На сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее". Истинная церковь выстояла и существует в наши, апостольское преемство не прервано, а главное детище большевицкой партии - СССР исчез с карты мира

 

Даже не смотря на гонения и массовые расправы большевиков над русским духовенством и мирянами, значительная часть населения СССР, вопреки всему, были верующими людьми

 

По результатам  "Всесоюзной переписи населения 1937 года", православными себя назвали 41,6 млн человек, около 42,3 % взрослого населения. И это только православные, не считая верующих других конфессий. Особенно цинично в этом контексте звучат заявления некоторые неосоветских пропагандистов, о якобы "демократичном"  характере большевицкой власти

 

Некоторые неосоветчики пытаются выставить русофобскую ленинскую национальную политику чуть ли не "прорусской и национальной". На этот счёт 20 декабря 2024 года на Епархиальном собрании Москвы выступил Патриарх Кирилл, осудив попытки оспорить государствообразующую роль русского народа:

"Наша страна органично объединяет людей разных мировоззрений и этнического происхождения, потому что у нас общая история, богатый опыт совместного созидания и защиты Отечества. Настойчивые попытки внести этнорелигиозную напряженность в общество — одна из серьезнейших угроз нашему историческому единству. Реализации этой угрозы служит в том числе стремление оспорить государствообразующую роль русского народа, отодвинуть русский народ на периферию осмысления исторического процесса и таким образом фактически переписать всю нашу историю.

 

Подобные заявления, прямо перекликающиеся с ленинской национальной политикой столетней давности, нельзя не назвать попросту вражескими, направленными на разделение общества и угрожающими самой России.

Урок исторических потрясений 1917 года и последовавшей затем гражданской смуты не должен быть забыт нами, и нельзя допустить, чтобы идеи, тогда сокрушившие жизнь нашего народа, вновь принесли страдания и бедствия нашему общему Отечеству"

 

 

https://t.me/righthistory/6122

Большевизм и Русская православная церковь. Часть 3

С самого начала большевики начали жестоко уничтожать Русскую православную церковь. При Ленине действовали в основном методами грабежа, унижения, подстав и дискредитирующей пропаганды

 

Дзержинский 9 апреля 1921 году писал своему заместителю Лацису:

"Мое мнение — церковь разваливается, этому нам надо помочь, но никоим образом не возрождать ее в обновленной форме. Поэтому церковную политику развала должна вести ВЧК, а не кто-либо другой. Официально или полуофициально сношения партии с попами недопустимы. Наша ставка на коммунизм, а не на религию. Лавировать может только ВЧК для единственной цели — разложения попов. Связь, какая бы то ни была, с попами других органов бросит на партию тень, это опаснейшая вещь, хватит нам одних спецов"

 

Убийства священников большевиками во время Гражданской войны совершенно точно были, и их было немало, об этом есть много свидетельств очевидцев. Да и сами большевики часто хвастались об этом в своих газетах. С 1923 года большевики перешли к массовому и последовательному истреблению русского духовенства (https://t.me/righthistory/6109), уничтожив с 1923 по 1940 год около 100 тысяч русских священников и других "церковников"

 

Большевики сами откровенно писали, что расстреливают людей просто за то, что они "может быть, когда-нибудь начнут что-нибудь замышлять". Ни о каких правах людей, ни о каком правосудии и презумпции невиновности в рамках большевицкой системы и речи быть не могло

 

Из выступления Николая Ежова перед руководящими работниками НКВД от 17 февраля 1938 года:

"...Если взять контингент, так он более чем достаточный, а вот знаете головку, организаторов, верхушку, вот задача в чем заключается. Чтобы снять актив — сливки, организующее их начало, которое организует, заводило. Вот это сделано или нет? — Нет, конечно. Вот возьмите, я не помню, кто это мне из товарищей докладывал, когда они начали новый учет проводить, то у него, оказывается, живыми еще ходят 7 или 8 архимандритов, работают на работе 20 или 25 архимандритов, потом всяких монахов до чертика. Все это что показывает? Почему этих людей не перестреляли давно? Это же все-таки не что-нибудь такое, как говорится, а архимандрит все-таки. (Смех.) Это же организаторы, завтра же он начнет что-нибудь затевать. Так по всем линиям, если вы возьмете такого национального качества на должном уровне удар не был. Опять были элементы шанхрайства [т.е.  воры], погоня за цифрой. Вот расстреляли полтысячи и на этом успокоились, а сейчас, когда подходят к новому учету, говорят, ой, господи, опять надо. А какая гарантия, что вы через месяц опять не окажетесь в положении, что вам придется такое же количество взять. Так что в этой массовой операции, прежде всего, не было нацеленного удара и качественно она прошла на низком уровне

 

Второй ее недостаток, товарищи, — что эта операция коснулась по преимуществу деревенских районов и почти не коснулась городов. Почти не коснулась городов. Если вы сопоставите каждый в своей области, в особенности в крупных центрах, сопоставите цифры по городу и по области, то вы сами увидите. Главный удар был нанесен по преимуществу на так называемые деревенские районы, не задели город, видимо организационно вы так построили это дело, создали эти опер, группы, которые разъехались по районам, а в городе эти опер, группы не были, поэтому естественно, город остался в стороне и в городах у вас продолжают ходить и попы, и архиепископы — очень активная контрреволюция из духовенства..."

 

 

https://t.me/righthistory/6142

Большевизм и Русская православная церковь. Часть 4

Как известно во время сталинского Большого террора 1937-1938 годов по СССР прошла волна массовых репрессий, в том числе против православного духовенства и верующих мирян. Большевики осуществляли контроль на местах используя негласных осведомителей НКВД. Православных священников арестовывали по любому доносу, и "шили" им политическую 58 статью. Часто принадлежность к русскому духовенству являлась поводом для обвинения в "антисоветской агитации" и "контрреволюционной деятельности"

 

Репрессии происходили по общему плану, который спускался из центра, то есть это была централизованная политика, основанная на решениях сталинского политбюро, ЦК ВКП(б) и приказах управления НКВД

 

Исследователь репрессий в Карелии Иван Иванович Чухин в своей книге "Карелия-37. Идеология и практика террора" писал, что в Карелию сверху был спущен свой специальный "лимит", который было необходимо выполнить. В 1937 году "лимит" в Карелии предполагал репрессии против 3700 человек, из которых 2800 людей должны были принадлежать к 1ой категории (расстрел) и 900 людей к 2ой категории (лишение свободы)

 

Списки, кого репрессировать, были составлены заранее, на основе двух агентурных разработок районных отделений НКВД в 1936 году, которые назывались "Повстанцы" и "Диверсанты". Реализации репрессий на основании первой разработки начались в 1937 году. Районные отделения НКВД устроили "соревнование" по борьбе с так называемыми "повстанцами", арестовывались различные категории граждан-"контрреволюционеров": троцкистов, эсеров, меньшевиков и бывших членов других партий, а так же русских православных священнослужителей 

 

Всего в ходе было арестовано: священников, диаконов, монахов 63 человека, "церковников" 124 человека. Вот некоторые из них: епископ Якобчук, священник Петр Смирнов, сторож церкви Лидия Шежемская, архиепископ Феодор Яковцевский, игумен Соловецкого монастыря Василий Челпанов, священник Михаил Воздвиженский. Кроме того, было арестовано 28 неких сектантов (вероятно имелись ввиду раскольники)

 

Рекордсменом в борьбе с так называемыми "врагами народа" в Карелии оказалось Заонежское районное отделение НКВД, в котором еще с 1927 года существовала агентурная разработка с глумливым названием "Чудотворцы", которая в рамках разработки "Повстанцы" была реализована уже под названием "Церковники". В рамках неё было репрессировано 60 человек из более чем 500 репрессированных жителей района

 

Одна только принадлежность к духовенству или связь с ним, означала в их глазах "неблагонадёжность" и повод к аресту. Священников считали "антисоветски настроенными и социально опасными элементами". Аресты производились сотрудниками Заонежского районного отделения НКВД  даже без предъявления обвинительных материалов, лишь на основании неких справок из сельсовета, а их председатели сельсоветов писали под давлением и под диктовку местных начальников районных отделений милиции, в их кабинетах

 

Реальная практика "следствия" была такова, что арестованным даже не давали читать протоколы допросов. У обвиняемых не было возможности даже проверить, всё ли верно в них написано, прежде чем их подписать. Сотрудниками большевицких силовых органов в эти протоколы вносились правки, которые должны были изобличать обвиняемых, а так же признания вины и имена их мнимых "сообщников". В результате подобной деятельности, круг лиц, подлежавших аресту, еще больше расширялся

 

Чтобы получить подпись под этим, с позволения сказать, "документом", так называемые "следователи" зачитывали только ту часть, где были реальные, подлинные показания, при этом умалчивались сфальсифицированные. Начальник Заонежского отделения НКВД часто писал протоколы допросов, которые содержали признания во всех предъявляемых обвинениях, причём от имени даже тех арестованных, которые еще ни разу не были на допрос

 

Мозохин О.Б., Репрессии в цифрах и документах. Деятельность органов ВЧК — ОГПУ — НКВД — МГБ (1918—1953 гг.)