Мы уж царя хотим...
Чтобы понять, что было утеряно, народу потребовалось всего несколько месяцев правления разномастных революционных дегенератов.
Зинаида Гиппиус, ДНЕВНИКИ Синяя книга, Петербургский дневник (1914—1917)
1917, ноября 18. Сегодня в крепости Манухин при комиссаре-большевике Подвойском разговаривал с матросами и солдатами.
Матрос прямо заявил:
– А мы уж царя хотим.
– Матрос! – воскликнул бедный Ив. Ив. – Да вы за какой список голосовали?
– За четвертый (большевистский).
– Так как же...??
– А так. Надоело уж все это...
Солдат невинно подтвердил:
– Конечно, мы царя хотим...
И когда начальствующий большевик крупно стал ругаться – солдат вдруг удивился с прежней невинностью:
– А я думал, вы это одобрите...
Из писем крестьян Учредительному Собранию, 1917 год. (ГАРФ, ф. 1781, оп.1, д. 20)
«При Батюшке-Царе ничего такого не было, а теперь каждый день убийства, грабёж и жаловаться некуда. Зато теперь – свобода, подохнуть бы всем, кто это выдумал. Прошу, передайте Батюшке Николаю привет. Мы за него молимся, чтобы он встал на Престол».
«Прошу отметить эти слова. При выборах все добивались свободы слова – кто что хочет говорить. Я и другие, много нас, хотим голосовать за Батюшку-Царя Николая, при котором нас, бедняков, никто не трогал и всё было доступно и дёшево, и хлеба было много, а теперь при новом вашем правительстве одни грабежи да убийства и насилия, и жаловаться некуда, и делает всё солдатня. Неужели Батюшка-Царь не вернётся к нам? Господи, вразуми народ и верни нам защитника Царя».
...чисто монархические воззвания: "Да здравствует Государь Император Михаил Александрович! Председателем Правительства Государь Император назначил Владимира Ильича Ленина. Все на борьбу с Колчаком!"
Воспоминания генерала Константина Сахарова: ряд подлинных приказов и воззваний штабс-капитана Щетинкина: "…Великий Князь Николай Николаевич взял на себя всю власть над русским народом. Я получил от него приказ, присланный с генералом, чтобы поднять народ против Колчака… Ленин и Троцкий в Москве подчинились князю… и назначены его министрами… Призываю всех православных людей к оружию. За царя и советскую власть!" То же и у Георгия Думбадзе: "Я, Великий Князь Николай Николаевич, тайно высадился во Владивостоке, чтобы вместе с народной советской властью начать борьбу с продавшимся иностранцам предателем Колчаком. Все русские люди обязаны поддержать меня". ...
http://zaslany-kazak.livejournal.com/169411.html
Интересно, что и барон Унгерн, и красный партизан Щетинкин, в 1919 один из руководителей партизанской армии в Енисейской губернии, - оба в своих прокламациях взывали к крестьянам от имени царя. Именем "законного хозяина Земли Русской ИМПЕРАТОРА ВСЕРОССИЙСКОГО МИХАИЛА АЛЕКСАНДРОВИЧА" звал на борьбу с красными Унгерн ( приказ № 15). Именем того же Михаила Александровича воодушевлял народ на борьбу с Колчаком товарищ Щетинкин, бывший штабс-капитан, полный Георгиевский кавалер, также кавалер орденов Святого Станислава 2 и 3 степеней, Святой Анны 3 степени, двух французских орденов.
«В Москве Великий князь Михаил Александрович торжественно венчался на царствование. Да здравствует Государь Император Михаил Александрович! Председателем Правительства Государь Император назначил Владимира Ильича Ленина. Вся Россия признала Государя Императора Михаила Александровича и Председателя Правительства Владимира Ленина, только один Колчак не хочет его признавать. Все на борьбу с Колчаком!»
«Я, Великий Князь Николай Николаевич, тайно высадился во Владивостоке, чтобы вместе с народной советской властью начать борьбу с продавшимся иностранцам предателем Колчаком. Все русские люди обязаны поддержать меня.
Великий Князь Николай».
Ниже приписка: «С подлинным верно, главнокомандующий народным фронтом Енисейской губернии Кравченко и Щетинкин».
https://foto-history.livejournal.com/259002.html
«Пора покончить с разрушителями России, с Колчаком и Деникиным, продолжавшими дело предателя Керенского. Надо всем встать на защиту поруганной Святой Руси и Русского народа. Во Владивосток приехал уже Великий Князь Николай Николаевич, который взял на себя всю власть над Русским народом. Я получил от него приказ, присланный с генералом, чтобы поднять народ против Колчака… Ленин и Троцкий в Москве подчинились Великому Князю Николаю Николаевичу и назначены его министрами… Призываю всех православных людей к оружию. ЗА ЦАРЯ И СОВЕТСКУЮ ВЛАСТЬ!».
реальные агитки времён гражданской.
против колчака, как вы поняли.
https://rg.ru/2014/12/22/lenin-rodina.html
"монархист Павлов" напишет Ленину: "Честь и слава Вам, Владимир Ильич! Как маг и чародей, Вы сумели заставить русский народ забыть и простить Николаю Второму все его прегрешения и властно повернули его вновь на путь Монархизма. Умело и незаметно, не словами, а делом Вы с очевидностью показали сему миру нелепость социалистических теорий и мудро, как сказочный змий, зажгли сердце русского народа непримиримой ненавистью к подлому и продажному племени иудеев. Да, пусть многое погибло! Но всякий, кто только может хоть немного смотреть в будущее, скажет, что это к лучшему. Сейчас разрешение проблемы социализма и вопроса о собственности, равным образом дело монархизма поставлено на верный путь и обеспечено на долгие годы. И это исключительно благодаря симбирскому дворянину Ульянову. Честь и хвала Вам, Владимир Ильич! Убеждённый монархист Павлов. 26 декабря 1919 года"9.
Кронштадтская трагедия 1921 года. Документы. Книга 2
№ 641 (ст.86)
Политическая сводка Окружного цензурного отделения1 при 0 0 Охраны Финской границы Республики по письмам из Петроградской губернии за март 1921 г.а> № 2/1140
20 апреля. Секретно.
Петг. 16/Ш. У нас в Петрограде стоят заводы, рабочие требуют больше хлеба, т[ак] к[ак] им больше нет терпения, невозможно, они не желают совет. власти, а требуют царя, либо какой-нибудь другой власти. В Кронштадте белые стреляют день и ночь. Курсанты и кр-цы попали под Кронштадтом на мины и утонуло 25 000 чел. Все люди говорят, туда им дорога.
Россия XX век. Документы - Сибирская Вандея. Документы. Том 2
№ 499
СТАТЬЯ ЗАВОТДЕЛОМ ЧЕЛЯБИНСКОГО ГУБКОМА РКП(б) Л.Л. РУБАНОВСКОГО «КТО БЫЛ ОРГАНИЗАТОРОМ БУНТА?»
...В прокламациях и воззваниях беляков с изумительным цинизмом вскрыта вся «теоретическая» основа нынешних контрреволюционных событий на территории нашей губернии. «Долой коммунистов!», «Долой трудповинность, продовольственные разверстки и лесные заготовки!», «Да здравствует свобода торговли и царь Михаил!», — вот под голосом каких политических требований* начались в Курганском уезде вооруженные выступления против диктатуры трудящихся...
Поляков И.А., Донские казаки в борьбе с большевиками
...Разговор сначала не клеился. Но затем, то один, то другой начали высказывать недовольство новыми существующими порядками и скоро разговор принял общий характер. Все открыто критиковали большевистскую власть. Я не верил своим ушам, когда главный оратор, еще вчера проклинавший все старое и восхвалявший революцию и советы, начал говорить: "Да што таить, товарищи, при Царе, правду сказать, если и сделал что не так, так жандарм дал в морду и конец, а теперь поди свой же брат на мушку, сволочь. И за што? Говорили, что из Москвы приказано с "мешочниками" расправляться на месте, значит к стенке Им-то душегубам хорошо, буржуев обобрали и живут в сласть, а ты с голоду подыхай. Не житье настало, а каторга. А за что преследуют? Кому мы мешаем? Там - сахар, а тут мука, ну и торгуем. Надысь меня красногвардеец хотел арестовать, - едва утек. Забыли с ...... что без нас - фронтовиков, они бы революцию не сделали, их, как и в пятом году одни казаки разогнали бы, а теперь они же своего брата преследуют и как что не по ихнему, - сейчас на мушку. Ежели так, то уж лучше пусть будет по старому", - закончил он.
Теперь у меня не оставалось сомнения, что мы ехали с бандой "мешочников"-спекулянтов, занимавшихся запрещенной перевозкой товаров из одной местности в другую. Вероятно в Царицыне их преследовали, - вот почему они, когда коснулось их шкурного вопроса, забыв вчерашние разговоры, дружно обрушились с критикой и на советскую власть и на современные порядки.
1930 год: 2,5 миллиона русских повстанцев против советской власти
Из текста антисоветских листовок, распространявшихся в марте 1930 года среди рабочих Борисова и Москвы:
«Когда была царская власть, тогда все равно жили, а теперь мы не живем, а только мучаемся. Долой советскую власть, долой партию! Да здравствует король Римский, да здравствует Александр II, да здравствует Николай II, да здравствует Наполеон, да здравствует Екатерина I! Долой советскую власть, долой советы Ленина!»
«Долой ленинский коммунизм. Давай царя, индивидуальные хозяйства и старые права» (УССР);
«Да здравствует капитализм, царь и Бог, долой самодержавие коммунизма» (ЦЧО РСФСР);
В с. Боковое Долинского района бывшего Криворожского округа толпа женщин ворвалась в помещение, где заседала комиссия содействия хлебозаготовкам, погасила лампу, опрокинула столы и избила уполномоченного по хлебозаготовкам. На следующий день толпа вновь явилась на заседание комсода и предлагала уполномоченному немедленно удалиться, угрожая его убить. Из толпы слышались выкрики: «Не верим советской власти, а верим царю Николаю. У нас нет кулаков, и мы не дадим доводить план до двора».
В ходе крестьянских восстаний в России в годы гражданской войны наблюдались и характерные для крестьян «царистские, монархические настроения». Например, в конце февраля - начале марта 1919 г. в селе Большой Азясь Краснослободского уезда Пензенской губернии произошло восстание, где местная религиозная секта, воспользовавшись недовольством крестьян чрезвычайным налогом, организовала массовое шествие под монархическими лозунгами53.
Спустя год, в 1920 г., там же снова был отмечен факт распространения в крестьянской среде монархических настроений. Об этом указывалось в информационной сводке Пензенской губчека за 16 мая - 15 августа 1920 г. «Среди крестьян наблюдается недовольство властью... бывают и целые села, настроенные монархически», - гласила сводка. Данное обстоятельство объяснялось деятельностью в селениях монархической религиозной секты, «не имеющей никакого отношения к вооруженной и политической оппозиции Советской власти»54.
Осенью 1920 г. повстанцы Енисейской губернии выдвинули лозунг: «За Батюшку-царя». «В день восстания были лозунги за Учредительное собрание, а некоторые - за царя-батюшку. На руках были сделаны белые повязки с изображением красного теста» - указывалось в донесении местных большевистских органов55.
Филипп Миронов. Тихий Дон в 1917-1921 гг. Документы и материалы. 1997 г. №176, ст.255.
№ 176
"Требую именем революции и от лица измученного казачества прекратить политику его истребления" (Письмо Ф.К. Миронова В.И. Ленину)
г. Саранск 31 июля 1919 г.
...Если сказать, что на народных митингах в селах Новая Чигла, Верхнее Тишанка и др. открыто раздавались голоса: "Давай царя!", то будет понятным настроение толщи крестьянской, дающей такой большой процент дезертиров, образующих отряды зеленых.
Царскіе Стражи
https://t.me/carskiestrazhi/2925
Разрушение мифа о том, что большинство населения России с восторгом приняло Февральскую революцию и отречение Царя.
🔸🔸🔸🔸🦅🔸🔸🔸🔸
Этот излюбленный тезис особенно любят использовать в своих целях либералы и коммунисты. Но что же говорят воспоминания и дневники современников событий, включая сторонников революции? Давайте посмотрим.
А.А. Блокъ. Дневникъ 25 мая 1917 года: «Старая русская власть опиралась на очень глубокія свойства русской души, на свойства, которыя заложены въ гораздо большемъ количествѣ русскихъ людей, въ кругахъ гораздо болѣе широкихъ (полностью или частями), чѣмъ принято думать; чѣмъ полагается думать «по-революціонному». «Революціонный народъ» – понятіе не вполнѣ реальное. Не могъ сразу сдѣлаться революціоннымъ тотъ народъ, для котораго, въ большинствѣ, крушеніе власти оказалось неожиданностью и «чудомъ»; скорѣе, просто неожиданностью, какъ крушеніе поѣзда ночью, какъ обвалъ моста подъ ногами, какъ паденіе дома. Революція предполагаетъ волю; было ли дѣйствіе воли? Было со стороны небольшой кучки лицъ. Не знаю, была ли революція» [А.А. Блокъ. Собраніе сочиненій. Л.: Художественная литература, 1982. Т.5, с.214].
Крестьянинъ Смоленской губерніи А. Котовъ вспоминалъ: Народъ былъ ошеломлёнъ вестью о сверженіи Монархіи. «Около двухъ недѣль крестьяне не могли повѣрить этому» [Бурджаловъ Э.Н. «Вторая русская революція». Москва. Фронтъ. Периферія. М.: Наука, 1971, с.391].
Согласно сводке настроеній по всѣмъ фронтамъ: Сообщенія объ отреченіи приняты примѣрно одинаково «сдержанно и спокойно», многіе «отнеслись съ грустью и сожалѣніемъ» [С.П. Мельгуновъ «Мартовскіе дни» М.: Вѣче, 2006, с.337-340].
«Отреченіе Государя отъ престола за себя и за сына Алексѣя, прозвучало громомъ среди яснаго неба. Вначале это сообщеніе вызвало почти у всѣхъ чувство растерянности и удрученности». [П.В. Жаданъ «Русская судьба. Записки члена Н.Т.С.». М.: Терра, 1991, с.34].
Е.Н. Сайнъ-Витгенштейнъ. Дневникъ. 20 января 1918 г.: «Если у меня когда-нибудь и были либеральныя мысли, они исчезли какъ дымъ». 26 января 1918 г.: «Въ Петроградѣ въ хвостахъ уже поговариваютъ, что при «старомъ режимѣ» было лучшѣ. А скоро настанетъ такое время, когда очень многіе будутъ желать возвращенія старыхъ времёнъ. Тогда, Богъ дастъ, мы коронуемъ себѣ Монарха».
Въ 1918 г. А.А. Бубликовъ признаётъ, что Россія «начинаетъ уже завершать циклъ» и «неудержимо идётъ къ воспріятію вновь идеи единодержавія». «Теперь не какъ 6 или 9 мѣсяцевъ назадъ, возстановленіе Самодержавія не встрѣтитъ единодушнаго отпора въ Россіи. Революцію поддерживаютъ теперь только тѣ, кто были неудачниками при Царѣ» [А.А. Бубликовъ «Русская революція» Нью-Йоркъ, 1918, с.106, 108, 109, 110].
Как можно видеть, никакого «революционного единодушия» и всеобщего восторга от свержения монархии в 1917 году не последовало, а позднейшие события местами вообще поворачивали общественные настроения в промонархическую сторону.
Советская деревня глазами ВЧК-ОГПУ-НКВД. Том 1 (1918-1922).
Религиозно-монархическое восстание в с. Базясе Краснослободского уезда. 1 марта 1919 г.
Восстание вспыхнуло благодаря темной подпольной агитации сектантов и других темных личностей. Агитация тайно велась несколько месяцев. Центром и вдохновителем этой секты явился Московский митрополит Макарий, к которому приезжали краснослободские сектанты посоветоваться. Учение секты сводилось к тому, что без царя нет церкви, так как царь есть помазанник Божий, а так как теперь нет помазанника Божия, следовательно, нет и церкви. Кроме того померкли светила небесные, т.е. нет солнца, луны и звезд. Солнце — это есть свет правды, которая теперь утеряна, луна — царь, которого нет, звезды — начальство, которого также нет, но к старому возврата нет, теперь должно быть новое, т.е. должен быть один выборный человек над всем земным шаром. Корона с Николая переходит на Алексея. Он должен быть правителем земли, старый завет упразднился навсегда, он окончился как с гражданской, так и с духовной стороны. Через святой дух святые отцы знали, что царская власть должна существовать 300 лет и весь закон был утвержден на 300 лет и закреплен царской властью дома Романовых. Только через царскую власть, которая удерживает строго весь закон можно было достигнуть распространения 310 веры. По писанию должно быть проповедование Евангелия по всей земле и это делалось за время царствования Романовых, теперь царя нет, но совершается тайна Божия. Настоящая Советская власть есть антихрист, которая имеет красное знамя, называющееся драконом... свобода и война происходит по писанию Божиему.
1 марта 1919 г. к дому руководителя этой монархической секты Фокина стали собираться сектанты, монашки ближайших монастырей и сагитированные ими темные крестьяне и вся эта толпа стала ожидать падения Советской власти, что по описанию, якобы должно совершиться сегодня. К толпе вышел сам Фокин и вывел мальчика, наряженного в монастырскую одежду — "Это сын Николая II Алексей — будущий царь". Толпа подходила-под благословение Фокина и мальчика и совершила молебствие. Затем были вынесены заранее приготовленные флаги с монархическими и пасхальными лозунгами и рисунками Михаила Архангела, Николая II и митрополита Макария. С этими знаменами толпа с пением пасхальных молитв "Спаси, Господи, Люди твоя" и "Боже царя храни" отправляется к монастырю на Флегонтовой горе совершить молебствие по случаю падения власти "антихристов". По дороге толпа несколько раз останавливалась, выслушивала речь о Советской власти и ее падении и с криками "Долой Советскую власть! Да здравствует дом Романовых!" двигалась дальше. В толпе приверженцами Фокина распускался слух, что если будет стрельба, чтобы не пугались, ибо "с нами Бог". Около с. Волчанина толпу встретили коммунисты местных ячеек и стали разгонять, причем дали несколько выстрелов. Из толпы послышались ответные выстрелы, после чего открылась стрельба и толпа разбежалась, оставив восемь убитых и одного раненого. Губчека произвела срочно на месте расследование и расстреляла главаря секты и восставших Фокина, об остальных участниках дело передала в ревтрибунал.
Несмотря на это, секта в конце 1919 г. подготовляла очередной свой трюк с выдвижением "на престол" дома Романовых. По уездам стал распространяться слух, что в Краснослободском женском монастыре скрывается бывшая царица Александра Федоровна с дочерью, и в монастырь начали ходить темные крестьяне, чтобы поклониться "царице" с дочерью. Уполномоченный губчека произвел арест, после чего выяснилось, что "царица" — дочь бывшего статского советника Поликарповича, а "дочка" — обитательница одного из бывших московских публичных домов Куликова. "Царица" по пути следования в Пензу из-под конвоя ночью бежала. Но монархисты из секты не унимаются, а ищут "царя", чтобы воздвигнуть его на "престол"
Recommended Comments
Create an account or sign in to comment
You need to be a member in order to leave a comment
Create an account
Sign up for a new account in our community. It's easy!
Register a new accountSign in
Already have an account? Sign in here.
Sign In Now